悼亡诗大全100首
1、移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，(悼亡诗大全100首)。
2、出自宋代苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》原诗十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
3、《诗合集》中五位诗人至少有三位我较熟悉。张曙光和黄灿然的诗以前总计读过的不过十首，这次有机会读到更多。但我的一帮年青的朋友们私下里谈论多书面评论又少的是这五人中的肖开愚的诗，用他们的说法就是“变”。(易者变也)这当然是开愚超拔之处，对艺术自新似乎真有些“不惊人死不休”的努力，故肖诗随处可见措词、音韵、节奏，时险峭，时典雅，传统的修养在他身上获得了力量，因此他的近期诗对大多数缺乏训练的读者是挑战。开愚有可以用下一首诗来反对上一首诗让人叹服的能力，每首诗都与另一首诗有很不同的“想法”，惊人的自我克制到苛刻的能力,可以琢磨到标点符号。我看重的恰恰也是他这几年的写作，如《生日》、《一九九七年，我的一场谈话》、《一觉醒来》、《柏林之刺》、《天鹅》、《致传统》、《十字坡》(未收入本书)、《星期天诳言，赠道元迷》等。我以为他大特点是把诗的根探进了我们自己的文化传统，无论是语言形式，还是坐事论道都陈陈相因，又不拘出处。他在这些诗中表现出来的能力让我感觉他还未写出他真正想写的作品。我一直认为我们对现代诗的成就评价太高且过于自大乐观。但开愚的某些诗篇的确富于开创性，是有些无根的当代诗中一个通向广阔和回溯传统的新的增长点，隐隐有新诗之大家风范。另外，收在书中的《草坡》、《一年中的后一天》、《艾伦·金斯堡来信》、《下雨》、《北站》、《星期六晚上》、《小火车上的两个老妇人》等诗也很有特点，是他个人在某些方面努力有别于新诗的典范之作。但我不喜欢《海上花园》，中国文学一直都缺乏真正关于海的经验和传统。如换上《安静，安静》、《学习之甜》等更好。
4、结发为夫妇，于今十七年。相看犹不足，何况是长捐！
5、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
6、我们成为结发夫妻，到如今一共有十七年。互相厮守还嫌不够，何况现在是永远失去！
7、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首·青青陵上柏》
8、“兼济”的“讽谕诗”不用说整个儿是“言志”的，“独善”的“闲适诗”明明也有一部分是“言志”的。这是“言志”的讽颂本义跟穷通出处引申义分别应用的显例；以“兼济”与“独善”二语阐明这两个意义，是简当明确。他说“奉而始终之则为道，言而发明之则为诗”，略同前引陆贾《新语》，却是六朝“因文明道”说的影响。照这样说，“诗言志”简直就是“诗以明道”了——这个“道”却只指政教。这也能阐明“诗言志”一语的本旨。还有南宋王应麟《困学纪闻》十八云：
9、坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
