一、酥油花
1、“年画”风俗：用糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八吉祥图。
2、艺僧在制作过程中必须不断地将双手置入冰水中冷却，以使酥油花制作不致因手温而融化，妨碍制作进程。
3、酥油花灯节是藏族的节日。
4、野花，星星，点点。它没有秋菊，卷曲的金发，也没有牡丹，娇媚的容颜，这盛开于冰点的奇异之花，悄悄地开放在人间……
5、几百年来，塔尔寺沿袭着在正月十五晚上展览酥油花的传统。皓月升起，华灯初上，人们在元宵酥油花灯节赏花，祈求吉祥平安。
6、悬挂五彩的雕刻的石刻以及放置花生堆(宗教上刻有辉煌的咒语:”嗡嘛智牟耶萨林德“石堆”，玩六卦，提供菜品朵玛，酥油，甚至使用祈祷轮等，这些都是圣物来自永中学校。
7、农历正月十五为藏历年上元月，著名佛教圣地塔尔寺迎来了一年一度的元宵酥油花展。今年，在悠扬的佛乐声中，藏传佛教艺术珍品酥油花再度“绽放”。
8、海子说夜色中，我有三次幸福：诗歌、王位、太阳。这诞生于艺僧手中的酥油花便是那太阳，在他们的指尖散发出光芒。
9、每年农历正月十五灯节，塔尔寺都要举办酥油花展。这个时候，明月高照，香烟缭绕,梵乐悠悠扬扬，酥油灯闪闪烁烁，来自四面八方的游客熙熙攘攘，人们川流不息争看酥油花。
10、牛羊奶经过这样捣打后，其中的油质浮出水面，将它用手提出。压装于皮翼中，冷却后便成酥油，进入21世纪以来，手摇牛(羊)奶分离器已经逐步代替了手工捣制的旧工艺。酥油以夏季从牦牛奶里提炼的金黄色酥油为好，从羊奶里提炼的则为纯白色。虔诚的藏传佛教信徒敬神供佛时，点灯、煨桑等都离不开酥油。酥油还可以软化皮革，以便揉搓皮绳革条，在牧区，男女青年还用它擦脸，以保护皮肤，防晒抗寒。被誉为青海塔尔寺密宗“艺术三绝“(酥油花、堆绣、壁画)之一的酥油花，更是以其独特的工艺和丰富的文化内涵而驰名中外。
11、“虽然老艺僧们会因长期制作酥油花患上风湿关节病，甚至残疾，但让酥油花‘绽放’下去可是我们年轻一代艺僧的责任。”华旦眼里，这90多天的酥油花制作更是一段特殊修行旅程中，“捏酥油花的过程中，想象主题里的故事，会明白很多浅显但又容易被忽略的道理。”
12、久而久之，这也就流传至今，变作一个人们的习惯了，一直到如今，酥油花已经变作一个十分熟练的油塑技艺。
13、每年春节前几个月，酥油花艺人便将纯净的白酥油，揉以各色石质矿物染料，塑造成各种佛像、人物、花卉、树木、飞禽、走兽，有的还组成宗教故事、人间天上生活及神话故事等。每年正月十五日，皓月升起，华灯初放，塔尔寺便迎来了一年一度的元宵酥油花灯节，人们做花、赏花，祈求吉祥平安，几百年来从未中止。
14、藏历年十二月二十九日，在一种驱鬼仪式上会有一种叫“朵玛”的酥油花，这种酥油花在活动完了会直接扔掉。”阿旺说。同时在这一天打扫房间时，在灶上、房梁上也会涂上小小的简单酥油花，有表达人们对来年人畜兴旺、大丰收的美好期望。如果家人有病，家里有难的，通常会举行宗教仪式，仪式中也会用到酥油花，用来消灾免难。还有一种酥油花会出现在藏历新年或者婚庆上，那就是在喝酒的银碗上或酒壶上点一朵原色的小小酥油花，表祝福之意。
15、“酥油花只有在天气比较冷的时候才能做，今年是做了大概两个月。”
16、早晨，阳光照在草上，泉水潺潺流淌，望着那指尖上的光芒，站着，不说话，就已十分美好。
17、随着佛法的弘扬，第一朵酥油花盛开在雪域高原。从此便注定了它与藏传佛教的缘分。而这缘分在一代又一代僧众的手口之间流传至今。虔诚发愿，怀抱正心。对于僧人们来说，能够在今朝的寒冬中以此修行，这是佛祖的眷顾，也是他们的造化。
18、佛珠对修持佛法的人都有加持作用，佩戴它不仅能时时提起思佛的念头，而且还是佛理佛义的载体。所以不论藏传还是汉传佛教，都很珍视佛珠。从这一总体上说佛珠并无不同，但由于藏汉修持的法门有所不同，所以还是有点区别的。藏传佛教的佛珠在身口意三密的加持上比较强，而汉传佛教则主要在显明的佛理佛义上加持。在佛珠的形态上也略有不同，但差别不太大。
19、珍惜短暂，易逝的酥油花一样
20、中午时分，塔尔寺上花院西厢房里花架乐僧奏出梵乐阵阵，正准备着晚间展出时的“独门伴奏”；而此时艺僧华旦正在将制作了近3个多月的酥油花进行后的精修，并不时将手放进身边装有冰块的水桶里消去指尖上的温度。
1、酥油花制作周期长，工序复杂，从准备工作(藏历十月)到正式展出(正月十五)历时三个月之久。为了使酥油光滑细腻，便于操作，先要把酥油浸入冰水反复搓洗、揉合、去杂质、增韧性，揉搓成膏状备用。塑造之前油塑艺僧先要沐浴发愿，进行宗教仪式。仪式毕，掌尺喇嘛和其他艺僧一起选议酥油花的题材，然后设计腹稿，精心构思、策划、布局之后，便分配给擅长人物、动物、花卉、建筑的师傅带领各自的徒弟，在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作。
2、每年元宵之夜在塔尔寺展出的酥油花，目前已成为青藏高原冬季旅游的一大特色，吸引着十多万海内外游客前来观瞻。这一经历了400多年风雨的藏传绝学，在保持传统的基础上不断创新，正逐渐走出佛学深院，为更多的人所了解，从而使酥油花艺术保持长盛不衰。说是“花”，其实是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木。酥油花是塔尔寺的“艺术三绝”之传说当年藏传佛教格鲁派开创者宗喀巴大师在西藏开祈愿大法会时，梦见一些飞禽走兽可以用酥油塑造，便召集僧侣用酥油捏塑所梦事物，并供奉给众多的活佛观赏。大约公元1600年，酥油花开始传入塔尔寺。每年的元宵节，塔尔寺都会举行正月祈愿大法会，艺僧们会将精心制作的酥油花陈列展出，供各族群众观瞻。
3、到了晚唐时期，唐蕃开始在河西和青海日月山一带进行茶马互市，茶叶开始大量运往藏区。以后茶马互市盛行。1372年，明政府专门设立“茶马司”，专门管理内地与边地的茶马互市活动。清初。“茶马互市”制度正式建立。从此，茶叶开始源源不断输入藏区并进入寻常百姓家。做酥油茶用的多为大茶和砖茶。砖茶为长方体，重约两公厅左右。既适合长途运输也便于外出时携带。酥油茶的制作方法是藏族牧民们的创造。为了适应青藏高原高寒的气候和露天甚至风雪里放牧的生活，他们需要的是一种御寒保暖的热饮，这样，酥油茶便应运而生了。
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5、我们带你看今年全美的酥油花，
6、藏历新年的习俗主要有以下几种：
7、塔尔寺酥油花已于2006年列入中国首批非物质文化遗产名录之中。与壁画、堆绣被誉为塔尔寺的“艺术三绝”。每年农历十月起，塔尔寺上下两花院便开始各自选定主题，完成构思并投入制作，并在正月十五时才可一睹彼此作品的真容。
8、叶落了，满世界都是佛的圣果。
9、酥油花所表现的题材多样、内容丰富，主要以佛教故事为题材，由飞禽走兽、花鸟鱼虫、山石林木、花卉盆景、亭台楼阁等组成各种故事情节。酥油花艺术继承藏传佛教艺术的精、繁、巧的特点，在一个有限的空间中容纳了极多的内容。那些大至1米到2米，小到10毫米的人物、走兽、植物、建筑，那人物会眉目传神，那禽兽能呼之欲出，那花木是栩栩如生。每件酥油花的作品中都有上百个人物、动物和几十处亭台楼阁，每年都要用去1吨左右的新鲜酥油。
10、酥油花是塔尔寺的“艺术三绝”之它是用酥油作原料造出的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等艺术精品。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主组成的花架乐队演奏出节奏缓稳、庄严肃穆的花架音乐乐曲，来烘托宗教气氛，并随着灯光的闪动；在含蓄典雅的音乐中，展示出酥油花雕塑的群体千姿百态。塔尔寺酥油花集雕塑艺术之大成，不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大壮观，内容丰富多彩。
11、塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位，塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。
12、在这孤独的尘世，我的心
13、这个习俗来源已久，起源在西藏地区，但是是因为冬日严寒，没有可以供奉佛像的鲜花，于是信徒们就想到了一个办法，将酥油制作成各种各样的花朵形状，用来供奉佛祖。
14、青海的酥油花十分美丽做法也很复杂，首先要将酥油调色，然后将酥油放入冷水中，用手捏出想要的形状，再组合起来，酥油花就做成了
15、辛饶弥沃如来佛祖创建了雍仲本教后改变了很多原始的信仰方式，包括改变了杀生祭神等等，而采用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来代替原始本教中要杀生祭祀的动物，减少了杀戮。这就是朵玛和酥油花的初起源。
16、酥油的熔点很低，所以只有在每年的正月十五晚才由酥油花展。这时候也是每年只有一次的相关酥油花的佛事活动，只有几个小时以后就收了。相对来说只有在这时候才能体会到隆重和庄严，才能看到真正鲜艳的酥油花，才能看到又酥油花讲述的一个完整的佛教故事。如果是平时去参观，则可以在酥油花馆可以看到部分酥油花，但其存放时间越长花就越不鲜艳，也不完整。
17、青海高原的春天总是姗姗来迟，过了立春，却依旧雪花纷飞，而这样的天气对于酥油花的保存却是有利的条件，为此艺僧们不得不忍受刺骨的寒风以及冰水的洗礼。
18、是对美好事物的佳理解
19、青海省皇中县的酥油花是藏区有名的它具有悠久的历史每年的大年十五都有大型的酥油花展内容丰富多彩主要内容有著名的历史人物神话传说古人的生活习俗等
20、藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松赞干布时期。7世纪中叶，唐蕃联姻，文成公主进藏与松赞干布成婚，文成公主带去的尊者释迦牟尼像被供奉在大昭寺内。
1、酥油花灯节习俗的由来：
2、藏传佛教视为礼佛珍品。藏传佛教认为酥油花始于唐吐蕃时期：公元641年，唐朝同吐蕃联姻，文成公主被迎到拉萨时，带去了一尊释迦牟尼12岁等身像。后来将佛像供奉于大昭寺，吐蕃人民为了表示敬意，在佛像前敬献了供物，按照佛教的规矩，佛像前的供物有六种，即花、涂香、水、果品、薰香和佛灯，以表示“六度”(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)。因时值冬日，六供之一的鲜花无处寻觅，聪明的吐蕃人民就用草原上纯洁的酥油塑花供奉，从此，用酥油做花献佛成为习俗，各藏传佛教寺院相继应用，视为礼佛珍品。
3、作者丨方文永朗诵丨扎西德勒
4、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。高原的尽头两手空空，你来人间一趟，可想触摸太阳。
5、酥油花是用酥油制成的雕塑的一种特殊形式，幸饶弥沃如来佛永中儒学奠基后，祖先改变了许多原始信仰的方法，包括改变了杀手祭祀神等，并以几张线的形式取代了原著，剂和黄油制成的颜色可杀死的动物屠宰量减少了，这是朵玛和酥油花的原始起源。
6、相信你看过以下这些图，一定会被酥油花精美的工艺、艳丽的颜色、巧妙的构思、宏大的题材所折服。
7、心底的爱意，让我情不自禁揽你入怀
8、虽然制作室的环境简陋，但艺僧们却并不感到辛苦。让美丽的酥油花为众生传送佛教的传奇故事，让人们的心灵得以平静，这种信仰让他们觉得这是一个务必神圣的使命。
9、堆绣是塔尔寺独有的一种艺术，外观美丽，技术精湛，是利用各种颜色的绸缎来剪裁成各种佛像、人物、花卉、鸟兽等形象，然后在里面填充羊毛或者棉花，后再绣在布幔上。
10、望着你用严寒缔造出的美丽
11、藏历年节各地有所差异，拉萨藏历年从旧年后一月中旬，人们便开始准备供过年吃、穿、玩、用的东西。藏历年是藏族人民在劳动生产过程中创造的节日，是一年中亲朋好友欢聚的佳时节。
12、酥油花的酥油坯料大概有十多种颜色，但基本使用广告粉调色了。而寺庙和用于盛大节日的大型酥油花都是用矿物颜料——红色，取自玛瑙;绿色，取自翡翠;白色，取自珍珠;黄色，取自黄金;黑色，取自地下深处的木炭;蓝色，取自孔雀石…
13、塔尔寺，地位崇高，不仅是藏传佛教的圣地，也是藏族人民的高级学府之寺院内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院，不断的为藏区培养着知识丰富的人才。
14、酥油花捏塑分为浮塑和立塑两类。
15、印巴尖措告诉记者，今年他们制作酥油花共用了1000多公斤酥油。而制作酥油花，对所用的酥油有着很高的要求。每年９月草原，当牧草枯黄时，寺院的僧人们就要前往牧区，收购大量白色的酥油。和传统的黄色酥油相比，白酥油更有韧劲，也更适合酥油花的制作。
16、信息网络传播视听节目许可证编号：129420002
17、望着你的眼神，望着你的眉梢
18、看上去，图案栩栩如生，十分好看，走进这里的寺庙，我们更会看见“十八罗汉”等堆绣艺术品，这鞋都是这里僧人的杰作。
19、你好，愿意为您解答我就纳闷了，为什么非得要跪下来求呢？你就不知道男儿膝下有黄金吗？劝你以后不要总是，跪求跪求的太令人讨厌了好了，你可以一边去跪安了希望我的回答对你能有帮助，谢谢
20、由于酥油花的融点很低，15度就会变形，25度左右就会融化，为了防止体温对酥油花的影响，艺僧们在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的雪水中，为防手温回暖，必须不时浸冰水、抓冰块，让手指保持冰凉。因此，每位艺僧都患有不同程度的关节病，甚至残废。如果没有对佛的虔诚之心和对宗教艺术的献身精神，是很难做到的。年复一年，阴暗的花房里，喇嘛艺僧们寒冷的手指尖汩汩流淌着属于春天和梦想的温暖色彩，在他们的心中，酥油花是会说话的花儿，讲述着尘世的渴望和藏传佛世界的五彩缤纷，讲述着美丽，讲述着向往。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、酥油花灯节
1、酥油花制作工艺复杂，动手制作前艺僧们先要沐浴发愿，进行宗教仪式。
2、酥油花是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。
3、大地茫茫，河水流淌，是什么样的光芒，把你照亮。
4、酥油花是一种用酥油制作的特殊技艺。早产生于西藏苯教，是施食供品上的小小贴花。
5、制作完成的酥油花画面要向前呈20度左右的斜度，一是便于观者稍抬头即可观全景，二是怕酥油花自上而下融化，上面的融液弄花下面的造型。一般而言，制好的酥油花，因受气温的影响，每隔一两年就要重塑一次。
6、酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术。早产生于西藏苯教，有300多年的历史。酥油花是盛开于冰点的奇异之花，是以酥油为主要原料制作成的奇绝艺术品。它完全是在零度以下制作完成的，其塑造工艺繁复而奇特。
7、三绝，就是指：壁画、酥油花、堆绣。
8、(编辑：Hijoon)
9、相传公元641年,唐朝同吐蕃联姻,文成公主进藏同吐蕃赞普松赞干布完婚时,曾带去释迩牟尼佛像一尊供奉在大昭寺。藏族人民为表示敬意,按佛教传统在佛像前奉献了花、涂香、水、薰香、饭食和明灯六种供物,这六种供物意示佛教中的“六度”即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。因到冬季无处找到六种供物其一的花。故只好用酥油塑成一束鲜花,供奉在佛像前,从此相沿成习。
10、农历正月十五元宵节，代表中国酥油花制作高技艺水准的青海塔尔寺酥油花展再现“佛前花开”。
11、花架上固定好的塑像、各色各样的酥油以及几盆已有冰碴的水，就是酥油花制作室的全部。
12、幸饶弥沃如来佛祖创建了雍仲本教后改变了很多原始的信仰方式，包括改变了杀生祭神等等，而采用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的形式来代替原始本教中要杀生祭祀的动物，减少了杀戮。这就是朵玛和酥油花的初起源。
13、走进这里，这里有着大金瓦殿、小金瓦寺、花寺、大经堂等殿堂，每一座殿堂，无不雕刻精湛，技术绝伦，辉煌大气。
14、朝佛转经：大年初一上午，早早赶往就近的寺院，在佛前供奉酥油灯，然后绕着寺院进行转经。
15、法会期间，宗喀巴梦见荆棘变成明灯，杂草化为鲜花，宗喀巴认为这是仙界在梦中的显示。为使大家也能看到仙界，宗喀巴组织人用酥油塑成各种花卉树木、奇珍异宝，再现梦境，连同酥油供灯奉献在佛前。这种活动沿袭至今。
16、这是塔尔寺盛大的一个活动了，又名展佛节，意思很是容易明白，就是将巨大的佛像露天展示，然后僧人和信徒们向其朝拜。
17、酥油花早产生于西藏本教，是施食供品上的小小贴花。按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的贡品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯，可当时天寒草枯没有鲜花，只好用酥油塑花献佛，由此形成艺术传统。
18、青海美食|青海旅游|青海文化|青海资讯·大话青海
19、据《西藏王统记》《朵堆》等典籍记载，象雄辛饶弥沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为西藏古老的古象雄佛法。辛饶弥沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了"五明学科":工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。古象雄文明就以"雍仲本教"的传播为主线而发展起来。公元7世纪，松赞干布兼并统一西藏各部落，建立强盛的吐蕃王朝，西藏正史开始书写。而近几年考古发现纷纷证明:古象雄文明才是西藏文明真正的根。(1)
20、品甜蜜的唇，感受纯净的心律
【axxzhouaxxyyflongdd】五、酥油花灯节是哪个民族的节日
1、酥油花是会说话的花儿，斑斓的色彩在历史的长河中熠熠生辉。盛开在九色甘南的是千年传承的酥油花，更是昌久不衰的万世佛法。
2、即使走出这里，仍旧久久不能平复这自己的激动的心情，这样庞大的庄严的建筑群落，就这样安静的屹立在这里。
3、供养诸佛菩萨，那里气候比较冷，鲜花在冬天基本上没有，酥油花代替了鲜花，而且也是一种修行，因为做酥油花要工匠要经常把手放冰水里，以免手的温度让酥油融化了。
4、塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家AAAAA级旅游景区。
5、一点一滴地爱你，一分一秒地爱你
6、2016年1月，酥油花、堆绣和壁画在内的塔尔寺“藏艺三绝”借助中国国家艺术基金支持的文化项目走出国门，在法国巴黎和德国柏林进行展示周活动。
7、酥油花虽名曰"花"，但其题材多样，内容丰富，主要以神佛祖师、文臣武将、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景、楼台亭阁等组成各种故事情节，繁简得心应手，大布局的散点透视，局部的焦点透视，又巧妙地利用三度空间的立体感，形成完整的立体画面。
8、酥油花是一种独特的雕塑艺术，它用酥油揉以各色矿物颜料塑成形态各异的形象，大至山川人物，小至花草虫鱼，无不逼真细腻，栩栩如生，具有很高的艺术价值和审美价值。藏区绝少产茶，制作酥油茶的茶叶，初多来自中原地区。据史书记载，早在公元5世纪时，吐蕃军队就曾通过与内地的战争夺得了大量茶叶，但直到公元5世纪以前，吐蕃社会还没有形成饮茶的习俗，茶叶也只是作为一种珍贵的保健品而为社会上层所珍藏。唐开元以后，随着唐蕃之间交往的增多，饮茶习俗渐渐传入吐蕃。
9、时间是在每年农历六月两次法会时举行，届时很是热闹，来自四面八方的信徒都会来到这里朝拜，瞻仰佛像。
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11、又传,文成公主带进吐蕃的佛像原来没有冠冕,宗喀巴学佛成功后,给佛像献了莲花形状的“护法牌子”和披肩,并在佛像前供奉了一束酥油花,自此便有了在佛像前供奉酥油花的习俗。
12、因时值冬日，六供物之一的鲜花无从觅得，只好用酥油塑成一束花，供奉佛前。格鲁派创始人宗喀巴学佛成功后，为纪念佛祖释迦牟尼，于明永乐七年(1409年)正月在拉萨大昭寺举行了万人祈愿大法会。
13、酥油花灯节始于明朝永乐年间，由藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴所创。作为宗喀巴的诞生地，青海塔尔寺历年举办的酥油花灯节在规模上冠绝藏区，而且塔尔寺的上、下两个花院每年都会在元宵节就酥油花一比高下。酥油花以藏族日常食品酥油为主要原料，艺僧通过捏制各种佛像、人物、飞禽走兽以及花卉草木，组合成佛经故事向信众传达佛教义理。由于色彩艳丽、工艺独特、造型精美，酥油花于2006年被列入我国第一批非物质文化遗产名录。
14、晒佛活动结束后，这里更是会有广场上跳宗教舞蹈、念经文、演藏戏的僧人，十分热闹，是一次宗教文化和艺术的集中体现。
15、正月十五是藏族的酥油花灯节，这天夜晚，拉萨八角街四周，搭起各种架子，上面有由各寺院的僧人及民间艺术家们用酥油和色彩捏成的各种形象的酥油人物、花鸟、兽类等及各种花灯，人们边观赏花灯塑像边跳舞唱歌，直到深夜。“雪顿”(意为酸奶盛宴)节，藏历七月初过,各地藏戏剧团，集中到拉萨罗布林卡会演各种剧目的藏戏。这时拉萨居民和郊区农民都穿上节日盛装，带上帐篷、韻布和酸奶等吃喝用品，集中到罗布林卡，边看节目边游玩。“望果”(意为转地头)节，是藏族人民庆祝农业丰收的节日，流行于农区。这天农民男女老少身着新衣，打着各色彩旗，手擎麦穗，边唱歌，边绕田边地头转，还有演戏、赛马、射箭等活动。城内的亲友也要到农村来看望，欢聚歌舞，并进行丰盛的郊宴。
16、塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年(1377年)。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。
17、根据佛教传统，用以供佛的物品有特殊规定。供花表示布施，涂香表示持戒，献净水表示忍辱，薰香表示精进，奉饭食表示掸定，供灯表示智慧。
18、朵玛和酥油花也被其他藏族教派佛教广泛用作祭品，并成为藏族佛教的重要特征。我们同胞藏族的许多现代习俗和生活方式也源于大象的古代时代。藏族同胞也有许多独特的方式来祈求:的祝福，例如转山，礼拜湖撒风马旗。
19、会牵着你的手，走过今生
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