一、此岸彼岸
1、静坐，一曲筝，一根香，一壶茶，一缕烟，听风，听雨，听月，听内心的声音。小隐于野，内在的归隐，平和且安宁。听见风过的声音，在红尘之外；听见雨落的声音，在岁月之外。听见月升的声音，在虚空之中；听见“隐”的声音，在众生的心里。幽谷之中，小桥流水，润雨入微，守着心中的月儿明。一切已云淡风轻，尘埃落定。一声木鱼，一声钟，一声鼓，一声磬，一生轻，一生清，一生静，一生净……
2、闭眼，平静地呼吸，世界在刹那间；聆听那风，那雨，那旋律，世界就在眼前；曾经的，现在的，未来的，都是路上的一道风景。
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4、彼岸——涅盘之岸，此岸——生死之岸。
5、《此岸彼岸》主要内容：宇宙间的美到底从哪里来的？这份美可遇不可求，一定不创生于我；这份美可诗亦可歌，一定不限自宇宙。天地有大美，宇宙有深情，自然有真意。而万物中独有人之灵，与这份大美、深情、真意相遇，便产生惊心动魄的美感、情致、义胆。可见，美不是理性造物，也非感性产物，而是比人更大的一种境遇，诚邀你谦卑进入。
6、这首《此岸彼岸》，选自周展的专辑《侘寂》。空灵、自然、安静、淡然、沉浸、瞑想、放松，听筝，时而随其音漂浮情海，心事荡漾；时而至则物我两忘，至则清静无心。心怀归隐之情，点一炷香，信手漫弹，似泉边戏流水，如林中听细雨，清凉畅透。古筝古朴典雅，恬静柔美，清澈如泉水叮咚，潺潺流入心田，让人荡气回肠，回味无穷，曲目与古筝的高雅互融，更显古色古香，意境绝妙。
7、彼岸，是梵心，是莲花世界。
8、人间总有诸多事情，诸多的人不值得，但是你值得。那些坏事儿，烂人不足挂齿，也不必计较。但你值得眼前的美好，也值得彼岸的微光。一个人的快乐，不是来源于他拥有的很多，而是他计较的很少。
9、没有了你，我把爱安放给忧郁孤独的蓝天，安放给卡带里的李宗盛，“为你，我用了半年的积蓄，飘洋过海的来看你，为了这次相聚，我连见面时的呼吸都曾反复练习……”我忧伤地问自己，到底是什么样的深情才能彼此厮守？到底是什么样的力量才能继续前行？
10、理想信念是一个思想认识问题，更是一个实践问题。如果说，现实是此岸，理想是彼岸，那么，唯有实践才是联系二者的桥梁。
11、出自六祖坛经，全句是:不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处？无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目！
12、炊烟袅袅，夕阳西下，我仰望天空，不敢想你。你给我的爱，是如此忧伤。
13、古人称之为「灵草」的茶树，它生产出「茶」这种神奇饮料，在使人感受到身体「清淨」的同时，使人意识更「清醒」，头脑更「清澈」，又同时几乎能打开人全身的细胞，全面接收感知可能来自四面八方以及个体体内的信息。这信息可能是「形象」的，也可能是「意义」的，也可能是寓意义于形象的，即形象与意义合一。如果我们说西方主流认识论是主客对立的「二元论」的，那麽华夏文明发展的是一套个体小宇宙与天地大宇宙同源同构，又互相交融交感生生不息的「全元论」。如果西方的「理性」与「感性」是被切割开来对立的「两岸」，华夏文化，按上面所述，「彼岸」(理性)即在「此岸」(感性)中，而「此岸」完全包涵了「彼岸」。
14、它流过山涧丛林，不息不止，它唤醒了月光，植入了柔情，也眷恋了心事。
15、《此岸彼岸何处是岸》我惬意的躺在床上，心里十分空虚，没有一点思绪。这篇随笔，只是一种释怀。此情适落，我不知道，我真的不知道，我的彼岸究竟在哪里。此岸彼岸，终究是岸，岸上花开，花开终落，落花成泥。连一朵零落的花都能找到它的彼岸。而我、一个活生生的人，却随波逐流。是豪放?还是洒脱?不，都不是，是颓废人生，是湮没记忆!人生若只如初见?或许、这是个事实。站在此岸，望着彼岸，可望却永远不可及。渴望彼岸的草草木木，渴望一见钟情的冲动。可是，当你踏上断肠桥，走向彼岸，忽然回头来，你却惊奇的发现，桥非桥，岸非岸。一切都是子虚乌有，过烟云烟，淡浅的回忆，只不过是扎根的记忆，朦朦胧胧，似有似无，如一江春水，亦如墙橹之草。
16、在这里，此:意思是这;这个。表示近指的代词(跟“彼”相对)。彼:意思是那;那个。表示远指的代词(跟“此”相对)。岸:江、河、湖、海旁边的陆地称为“岸”。此岸:在江河湖海旁边，靠近自己这一边的陆地称作“此岸”。彼岸:在江河湖海旁边，远离自己的那一边的陆地(对岸)，称作“彼岸”。以上是通常的解释。由此，在佛教里，认识上又深入一步，认为有生有死的境界好比“此岸”，超脱生死的境界(涅盘)好比“彼岸”。于是，人们再引申出去，把“彼岸”比喻所向往的境界，如:通向幸福的彼岸。
17、此岸(cǐàn)意思：生死之世界。出处：《丁福保佛学大辞典》维摩经菩萨行品曰：‘不此岸不彼岸，不中流而化众生。’译文：维摩经菩萨说：人生体现在举手投足间。无关乎过去，不在于未来，两者之间即是现在。而当你说出现在或是想到现在时，已成为了过去。彼岸(bǐàn)意思：水那边的陆地。出处：《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”译文：以生死的界限，脱离尘世烦恼，取得正果之处为陆地。扩展资料：此岸、彼岸近义词对岸、当面、对面读音：对岸(duìàn)释义：一定水域两侧相对的岸互称对岸。造句：在河的对岸是我的家。画上的老者手捻胡须，目视江对岸，一副悠然自得的样子。我在游泳池里，一口气游到了对岸，虽然累的疲惫不堪，但我成功了，我乐在其中。
18、它流深远方，静美执著，它潮湿了视线，涤荡了岁月，更洗濯了心灵。
19、其根源于，“自在之物”与“现象”即“此岸”与“彼岸”之间有着一条原则上的界限，是人类认识无法逾越的鸿沟。人们只能认识“自在之物”的现象，而不能透过现象去认识“自在之物”本身。
20、彼岸：(书)(江河湖海的)那一边。即要渡过江河湖海，从此岸到达彼岸。
1、比喻所向往的境界。
2、夜晚的美景，让人流连忘返，更容易让人感慨，花红柳绿，灯火通明，哪一盏为我点亮，那朵花，为我盛开，我应改变，为自己而活。
3、彼此：比喻所向往的境界。通常有一句话叫：起身幸福的彼岸。 比较简单地理解它，就是这里还是此岸，还没有达到彼岸，也就是还要努力，才能从此岸到达彼岸，抵达幸福的境界。
4、周渝老师为此岸彼岸·首届台湾旅游文化周题字
5、佛教教义认为涅槃是因为世间所有一切法都有生灭相，而仅有一本住法圆满而寂静的状态，所以涅槃中永远没有生命中的种种烦恼、痛苦，苦行和轮回。
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7、爱情与梵心同样白的耀眼
8、造句：当面对质、当面说清楚。
9、岸这边我触景伤情，怀念在这里曾经有过的美好的回忆，岸那边的人们却尽情嬉戏，欢乐无比，更衬的我伤心欲绝。也可以从另外一个角度去理解：岸边风景依然美丽如昔，但是喜欢的那个人，曾经和自己一起分享这美好的人却早已远去。第一个“岸”是实指，第二个“岸”虚指，意思是那个人早已离我远去，不知道到了哪里。
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11、“彼岸”与“此岸”的说法可见于龙树菩萨所著《大智度论》十二：“以生死为此岸，涅槃为彼岸。”意思为：以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。
12、“彼岸”和“此岸”在佛学中的区别及衍生意义
13、大理流传了千百年的“风花雪月”就是把曼陀罗花定义为“上关花”。传说中的大理曼陀罗花很神奇，平年花开12瓣，闰年花开13瓣，花开时香飘十里。只是千百年后的今天，已经再无去处可以寻找到当年的曼陀罗花了。
14、但「此岸」与「彼岸」在西方引领走入的近代世界后，又在人类历史上首度发生了另一层深刻而影响至巨的意义。
15、与你隔涯相望的日子，总能感觉天是蓝的，天是蓝的，风是轻柔的，心是清宁的，光阴是美的。看见的都能在眼眸里组合成养眼怡人的美景，看不见的都能在心里朦胧成令人浮想的版图。总有一种声音，于不经意间爬满季节的藤蔓，丝丝缠绕；总有一种感叹，穿过季节的门楣，一眉心事，一念起，倾心，只想用柔情绵绵去铭记。
16、纵然我肯在忘川河中浸泡一千年，也终究抵不过那一盏孟婆汤的遗忘。
17、一盏清茗酬知音——《寂静欢喜》
18、仓央嘉措，他的一生都在此岸与彼岸之间修行。凡尘在他，已不是纷扰和羁绊。彼岸在他，也只剩下莲花一盏，清水一畔。
19、例句：唐·皎然《早春书怀寄李少府仲宣》诗：“脱身投彼岸，吊影念生涯。”(译文：逃出险境投向对岸，对着影子凭吊此生。)
20、你若此时心生恶念，就要在此岸受苦。你若心生善念，遍会渡往彼岸，所谓成佛成魔一念之间。如果善念恶念具消就是真正菩萨了。道教太上感应篇中就说“善恶之报，如影随形”就有异曲同工之处！
1、很想很想，把珍贵的时光紧紧的握在手里，一边欣赏这人间的温婉，一边欣赏这世界的繁华。再也不必担心岁月匆匆，不用害怕时光老去。只愿在这慢下来的光阴里，做好自己一心想做的事，许一场地久天长，许一世岁月静好。
2、其实天很蓝阴云总要散，其实海不宽此岸连彼岸，其实梦很浅万物皆自然，其实泪也甜当你如心愿，其实想法很简单就是要祝福你快乐每一天！
3、也许只有仰视，只有远望，只有让美产生在距离，往往世上远的距离，却总在近的地方；彼此，是一种历练。
4、这，便是他这一世的此岸，彼岸。
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7、没有灵气浩荡，没有灵性品格，就没有文学的大美；没有灵魂的呼吸，没有灵性的眼睛，就没有文学的生命。当宇宙渺小倾俯，当永恒向短暂垂爱，那一刻，灵，如风般贯穿了写者与阅读者。
8、彼岸——佛佗之岸，此岸——众生之岸。
9、你好！关于彼岸花的传说传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花，它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面，因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候就没有。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。。
10、让心随着音乐一起律动，一起放逐思绪，一起精彩生命！
11、释义：对面，是指当面；面对面；对过；迎面。两个人相互面对面；或者在直视范围内。
12、画上的老者手捻胡须，目视江对岸，一副悠然自得的样子。
13、传说，有两个忤逆的天神，违背天条规定，偷偷地相爱了，还暗结百年之好。为了惩罚他们的私会，天庭把他们变成人间一株花上的花朵和绿叶，并下诅咒“花开不见叶，叶生不见花，生生与世世，花叶两相错”。不知道轮回了多少次的生生死死，花开了又败，叶萎了又生，无数次无数次的生死，这对曾经的恋人——花与叶，再也没有见过面。
14、无论是爱情里的执子之手，与子偕老，亦或是从此相忘于江湖，张爱玲，那个写尽世间薄凉的女子，早已道出了冥冥之中爱的谶语：因为懂得，所以慈悲。
15、造句：在河的对岸是我的家。
16、佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。
17、清风徐来，缱绻的涟漪，是谁的诗行；一叶扁舟，依风而行，是谁的箫声；一抹夕阳，淡然心境，又是谁的剪影。
18、(3)比喻所向往的境界。
19、而那留在三途河水中的火红色彩被地藏菩萨点化，生成更加红艳的花朵，开在三途河边，与曼陀罗花隔空相望。据说，她魔鬼般的花香能够唤起亡者的生前记忆。
20、一念之间，物是人非，事事休。曾经万水千山，而今已沧海桑田。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、哲学此岸彼岸
1、淡淡笔墨，描绘昨日红妆。相守在预约的季节，等你回。深邃的夜，有些孤单的浪漫，只能遥寄于惆怅的文字中。将一湄如水的清韵，散发出明媚悠远的清宁，尘封住，初识的那一眼凝眸。花香里沉醉，文字里婉约，守一场缘的旖旎，心的遇见，就是美。许一份诗意幽长，玲珑中指尖长满新绿，挥洒间，一路墨香盛开，此岸彼岸，有你暖。
2、我用老式录音机听卡带，听李宗盛的《没有人知道》。平时，我并不舍得用老式录音机听歌，但唯有老式录音机才能配得起李宗盛耳语般的述说，歌里关乎着一个平凡人的生活，充满了烟火气。卡带里的李宗盛喃喃低语着——没有人知道我的心，我以为你知道我的心，我是不是要注定孤独，去面对以后漫长的路，陪伴痛苦寂寞无助……我喜欢这样的李宗盛。
3、80年代中期开始文学创作，著有诗集《大地上雪浴的女人》《银笛》《生命的长吟》，诗文集《天地的馨香》，长篇小说《柔情无限》、《放逐伊甸》、《红墙白玉兰》等。约100多万字发表于海内外。现居美国，从事编辑和写作。彼岸：就是对岸的意思。彼岸就在此岸上：现在站的位置就是对岸。已解决，满意点击右下角采纳，不明白追问，谢谢！此岸释义：
4、(唯美古风)——《镜花辞》
5、明明知道相思苦，偏偏还要苦相思，擦肩而过千百年，只因深恋骨髓间。
6、读音：当面(dāngmiàn)
7、这一句诗一样的语言很有文艺范，我认为它的意思是：妙龄的女子，青葱的岁月，无尽的芳华，傍晚的美景，这样的一种场景其实预示着美好的风月故事在上演，经过一个美妙的夜晚，两个人都获得了美好的享受！把男女情事写的很是隐晦，但是也很有诗意，妙哉！
8、编辑：杜雪峰唐剑波审核：张辉
9、释义：在面前；面对面(做某件事)
10、说佛法是心法，修行是修心，心有善恶，修行要以善制恶，皆因世上修行人无法自证其心而只能从相对入手，相对的即是有过去现在，有彼岸此岸，有善有恶。
11、携一缕清风如醉，珍一程山高水长。想你，在寂寞的文字里；念你，在无眠的长夜里，若光阴里的执手，可抵达天涯。那么，我的倾城，一生只为你。轻倚静好的光阴，在季节的一隅，在那一页光景里，思念守望成天边的烟霞，简单的色调，涂抹斑斓的念想，将缠绵的情思摇曳成曼妙的诗词。于安暖的流光，静守约定。
12、其实，日子过久了，才懂得，生活可以平静如水，内心平和而充实。也可以过得如诗如画，精致而美丽。
13、但凡是寻常的红颜女子，只要心中有情，心底有爱，谁又能放得下仓央嘉措，这世间美的情郎呢？我也未能免俗。此生以诗心为愿，以仁慈为念，日日在文字里拈香一瓣。与《仓央嘉措诗传》的邂逅，是多少次擦肩而过的驻足，是抵不过他的情歌诱惑捧心而来。
14、《大智度论》，是由龙树菩萨所造，姚秦弘始四年，鸠摩罗什于长安逍遥园中西明阁上创译。鸠摩罗什，中国佛教史上四大翻译家之具名鸠摩罗什婆，意译童寿。
15、(此岸)《佛学大词典》指生死之世界。为‘彼岸’之对称。彼岸，则指涅盘而言。注维摩诘经卷九(大三四一○下)：‘此岸者生死也，彼岸者涅盘也，中流者结使也。’(此岸)《丁福保佛学大辞典》(术语)对于涅盘为彼岸而谓生死为此岸也。维摩经菩萨行品曰：‘不此岸不彼岸，不中流而化众生。’注：‘生曰：此岸者生死也，彼岸者涅盘也，中流者结使也。’(此岸)《陈义孝佛学常见辞汇》涅盘叫做彼岸，生死即是此岸。
16、穿；贯通横贯江面：从江此岸直通到彼岸。横贯：横着通过去。贯：穿；贯通。横贯江面就是说某样东西从江的一岸一直排列到江的另一岸。比方说战船横贯江面，就是说战船多，从江这边一直排到江那这。(贯)释义穿；贯通：如雷～耳。学～古今。横～江面。连贯：鱼～而入。累累如～珠。旧时的制钱，用绳子穿上，每一千个叫一贯：万～家私。世代居住的地方：籍～。乡～。事例；成例：一仍旧～。姓。
17、一天，佛陀看到这株气度非凡的花，只一眼，便看出了其中的奥秘。相爱不能厮守，缘灭却不分开，所谓分分合合不过是缘起缘灭。佛陀将花从凡尘人间拔起，欲带它到彼岸去遍野开花。路过三途河时，河水打湿了佛陀的衣服，也打湿了衣服里的这株花，火红的花色褪变成纯净的白。佛陀笑语“好花呀！好花！”铭记不如忘记，是非对错、相聚分离，都不过是一个念头而已。
18、这无蕊的白花，开得柔软炫目，花香妖娆，花瓣单生，她骄傲妍丽地绽放在碧叶之中，或垂，或立，一副孤冷清幽的模样，全然不理会这个世界的热闹与繁华。纵观苍穹之下，也只有她了，只有她敢无视娑婆世界的污浊，只有她能穿行人间天上，只有她才担得起所有的凡尘善恶。
19、(1)佛教语。佛家以有生有死的境界为“此岸”；超脱生死，即涅槃的境界为“彼岸”。
20、一个人的成功，不是来源于他抓在手里的多，而是他没有那么多放不下。一个人的日子舒坦，一定不会纠缠得不到的，不会一直计较已经过去的，不会一直执念于往事浮沉。放下，不是那么简单的事情，但却一定要学会这个能力。扩展资料十月，有人懂你悲欢
【axxzhouaxxyyflongdd】五、佛家此岸彼岸
1、有欢笑就有泪水，因为是澈心澈肺的洗礼；有沉默就有挣扎，因为是没有归途的旅行；有苦难就有未来，因为那是精彩无悔的生命！
2、例句：我们扬起理想的风帆，向着胜利的彼岸航行。
3、历经山山水水，我已经从经年里自以为是的脱俗与清高回到烟火世界，从一树花开站成一片秋水。我们就在某个清风朗月的夜晚，如老友相见一般倾心而谈。我看到他的“爱情与梵心”白的耀眼，更知晓这“爱情与梵心”，是他全部的祈愿，是他的此岸与彼岸。
4、悟即彼岸，迷即此岸。佛说摩呵般若波罗蜜，佛说大智慧到彼岸。彼岸此岸在于觉悟而非生存状态。自性开悟，出世入世皆为彼岸；内心执迷，出世入世皆在此岸。
5、彼此，是一次涅槃。此岸到彼岸，尽管艰难，尽管漠然，只要无憾，因为生命有时只是一瞬间。
6、在荏苒的时光里，简单的岁月，淡然的心境，精彩的生命，让人震撼；它，在简单的心里，有守望，有思念，有眷恋，让人无悔。
7、此岸彼岸，幸福暖。岁月里，知足就是幸福，开心就是收获。不用奢求太多，惟愿时光不老，你我安好，足矣!
8、释义：一定水域两侧相对的岸互称对岸。
9、前苏联作家尼·奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔柯察金说的人宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，也不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，它能够说：“我整个的生命和全部精力，都已献给世界上壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”我记得我初中课文有的背！
10、“彼岸”意思为：另一边，对岸；比喻所追求和向往的一种境界；也可指佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处；也是佛教词语：梵语为波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭，指涅槃。
11、此岸——指可认识的部分，即事物的“现象”彼岸——指不可认识的部分，即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”。“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的，它作用于人们的感官，产生感觉，但这种感觉是有限的。
12、不知不觉间发现，已经不再渴望什么轰轰烈烈，而是喜欢那份简单的惬意与简单。也不再羡慕别人的优秀与卓越，可以接受并允许自己平凡。
13、这段话的意思是说：“著境生灭起。”你执著在境上，如同一个短暂的波浪一样，一定会哀叹普通人生的无常。“离境无生灭”，修行者如果放下了这些，不执著一般世上的是是非非、利害得失，打破各种烦恼，那就是“如水常流通，即名为彼岸”。
14、其原因在于，康德既肯定了数学、自然科学和形而上学的必然真理性，但是又在现象世界之外设立了一个永不可能被认识的自在世界——“物自体”。
15、“此岸”出自《佛学大词典》：指生死之世界。为‘彼岸’之对称。也可意为：此处的岸边，即言者所在的岸边。
16、意思是:有心即有所在，无心即无所不在，如来即如其本来。那是一种本来的，没有相对的境界。
17、(周渝2015)
18、大隐之境，心中自有桃花源
19、也许触手可及，也许永远迷离，也许渐行渐稀，往往世上长的历练，却总是深的爱恋。
20、例句：归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。
