一、张籍节妇吟
1、张籍，字文昌，苏州人，或曰和州乌江人。唐贞元十五年(799)中进士，授太常寺太祝。之后，升为秘书郎。韩愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中等官职，终国子司业。当时有名士都与之交游，而韩愈尤其看重他。张籍为诗长于乐府，多警句。有诗集七卷，今编为五卷。
2、“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”
3、把定情的东西贴身佩戴，女子显然是要表明自己对那位男子也是有点情意的。但作为读者，我们就会大惑不解了：诗歌的题目叫做《节妇吟》，抒情主人公自然应该是一位贞洁烈女，却怎么做出了这样的事情来呢？
4、再强硬的理想主义者也每每会俯就现实的时候。张籍以大忽悠的方式展示出了他的大智慧，是值得我们尊敬的。
5、虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。
6、君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。
7、张籍是韩门大弟子，他的主张维护统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
8、据说是有个叫李师道的藩镇节度使想聘请张籍作幕僚,张籍写这首《节妇吟》婉拒,节妇是暗指张籍本人.据说由于这首诗情词恳切,连李师道本人也深受感动,不再勉强.诗中的：还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.是流传千古的名句!
9、虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
10、唐朝所处的时代是强力林立的时代，从南北朝以后，北方的突厥，东部的高句丽，南部的吐蕃，以及西部的铁勒、薛延陀、回鹘、吐谷浑等部落相继崛起。唐朝想要在中原立国，就必须建立强大的武装，这就是藩镇兴起的根源。
11、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
12、对张藉的这首《节妇吟》有这样一种评价说：把明珠系在短袄上，心里就是有所许，因良人显贵而拒绝。但是还明珠的时候，却泣涕涟涟，追悔莫及，这还算是节妇吗？这很能代表一部分人对这首诗政治诗的评价，拒绝像李师道这样收买自己的人，为什么回答得如此情意婉转，没有一点儿斩钉截铁的气概呢？
13、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
14、开篇便说“君知妾有夫，赠妾双明珠”，这是对那位男子说：你明明知道我已经嫁了人，却还是送我明珠以示爱。话讲得很明白，隐隐有些不满的意思，那位男子虽然很有爱情勇气，但毕竟不合礼法。但是，对这样不合礼法的示爱，女子没有严词拒绝，而是满面含羞忸忸怩怩收下了，然后这样说：“感君缠绵意，系在红罗襦”，这位大帅哥啊，我被你那缠绵的爱意感动了，就收下这对珠子，把它珍而重之的系在我的桃红小棉袄里吧。
15、归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
16、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。
17、对不起，你是个好人碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。——孙绰·《碧玉歌》对不起，你是个好人，你应该找个更美的女孩儿。
18、此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
19、渣男，滚！问君有两意，故来相决绝。——卓文君·《白头吟》决绝，决绝，决绝。
20、李师道在当时是实力处于藩镇的存在，势力之强，手段之厉，几乎无人能出其右，就连主张削藩的宰相武元衡和中丞裴度都敢派杀手刺杀，造成一死一伤，让朝野上下无不为之震恐。面对李师道的重金聘请极力拉拢，如果换做我们，会如何取舍呢？张籍为计，没有直白的严词拒绝，就不能说没有他的道理了。他以大忽悠的方式婉言拒绝，甚至可以说得上是很聪明的一个举措了。以这样一首如此温婉多情柔美动人的诗歌，一波三折地表达了自己的态度，真的很是让人无法明确的表达愤怒吧？尤其是后两句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，虽然是明确的拒绝，但对李师道那款款的温情至少是不会得罪这位强藩之主的。
1、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
2、该诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志，含蓄地表达了诗人的政治立场。
3、jūn zhī qiè yǒu fū ， zèng qiè shuāng míng zhū 。
4、“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。”我家的庭院中楼宇恢弘壮丽，紧连着皇家的园林，我的夫君就执着长戟在皇室宫殿里值守。在古诗词中，诗人常以夫妻喻君臣，这里的“良人”指的就是“君王”。
5、张籍(约767~约830)，唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江(今安徽和县)人，郡望苏州吴(今江苏苏州)先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。
6、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
7、韩愈张籍师徒固然忠诚有原则，但是他们这样的例子在当时是少数，大多数唐廷官员都和外部藩镇有勾结。
8、节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心
9、“君知妾有夫”和“君心如日月”是一对时间矛盾，你既然知道我已经嫁人，为什么还要赠予双明珠？我当然知道你心如日月——显然这意味着永恒——可我为什么还要还君明珠？双珠换双泪？原因只有一个：“你”爱的是一个“超时间”的我，而“我”同时也知道你的爱是“超时间”的，这恰恰带来进一步的反问：“未嫁时”你为什么不赠？偏偏等到现在？所以，对这位“感君缠绵意”的女子来说，从未嫁到既嫁，恰恰也是此时赠予“双珠”才证明了你的心始终如日月，“双泪垂”恐怕感动的还是这一点。只不过在于：来不及了。
10、qiè jiā gāo lóu lián yuàn qǐ ， liáng rén zhí jǐ míng guāng lǐ 。
11、从字面来看，这首诗的内容是一名女子向一位爱他的男子倾吐的心声，但一路读下来，我们的疑惑会越来越多。
12、出自唐代张籍《节妇吟寄东平李司空师道》，原文为：
13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时的意思是：我把你送的明珠还给你了，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
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15、在唐代的诗人中，罗隐就是一个典型的例子，罗隐才情很高，但屡试不第，路过钟陵的时候偶遇一位旧日相识的叫做云英的歌伎。云英笑问他说：“十多年不见，你怎么还没考中？”罗隐既羞且忿，写了一首诗来回答云英。
16、此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
17、它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。就是根据张籍的那首诗编出来的君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。翻译过来是 你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。(暗含谴责之意) 我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有遇到你在我未嫁之前。
18、对不起，我爱自己胜过爱你只可自怡悦，不堪持赠君。——陶弘景·《问山中何所有赋诗以答》这么跟你说吧，我宁可自己DIY，也不要跟你在一起。
19、十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
20、在《月光宝盒》中，宝根本不知道自己未来的命运是不是孙悟空，只不过是阴差阳错地救了白晶晶，但我们不要忘了，宝始终是一个油腔滑调的骗子，他是大当家的，他和他的兄弟们(尤其以二当家为代表)都是靠着一身骗术行走江湖的，所以他说什么都仅仅是一种言语行为(speechact)，甚至就是一种表演(performance)
1、一个美丽的少妇，得到另外的男人送的一对名贵的珍珠，这对珍珠女子很喜欢，把它们系在自己的胸前。但是女子突然又想到，自己是有丈夫的。而且丈夫家世很好，修了很多高楼和花园，而丈夫的地位也十分显要，他是皇帝的侍卫。女子知道这个追求自己的人是诚心诚意的，但是在结婚的时候她就发誓与丈夫同生共死。矛盾犹豫和内疚涌上了女子心头，后她含着眼泪把明珠送还了男子，说：大的遗憾是我们没在我出嫁之前相逢啊！
2、此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
3、这首诗乍一看似乎是一个有妇之夫拒绝别的男人追求的故事：
4、(7)襦：古代女子服饰，短衣，短袄。
5、白话文释义：你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。
6、这两句女子用自家的富贵气象和自己的忠贞不渝来告诫那位别有用心的“有情郎”，你送给我的东西再贵重，再有情，都不过尔尔，我对也你无半分情意，我只忠于自己的夫君。这便是“节妇”了，愿为自己的夫婿终生守节。
7、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟》，全文如下：
8、后来金国灭北宋，进攻南宋，秦桧向金国求和，初金国不打算和平。秦桧就说：如果南宋采取唐朝的藩镇制度，那么所有的宋军都会变得无比强大，那时候只怕金国人连北方都待不下去了。听到这个话，金兀术立刻答应了和谈。
9、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
10、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟·寄东平李司空师道》，全诗原文如下：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
12、这其实还没有完，后人有好事者不断地探幽索引，终于惊讶的发现，这个张籍同学呀，实在就是一个天字第一号起码也是第二号第三号的大忽悠。
13、紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
14、(4)缠绵：情谊深厚。
15、唐朝中后期的藩镇问题不是一个简单的军事问题，更是一个政治问题，是一个结构问题。
16、感君缠绵意。系在红罗襦。
17、我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
18、历史上的张籍在写这首诗的时候，是没有挣钱养家糊口的后顾之忧的，那是他已经有了不错的官职不低的位置，所言，他有底气拒绝说不。这样也就有了《节妇吟》。女主角在面对那名男子的诱惑时应该采取什么对策，这分明有着标准答案，即掷还明珠，严词拒绝。只要稍有犹豫或委婉就是有损名节。
19、(1)节妇：坚守节操的妇女。吟，一种诗体的名称，曲调悠长高扬。
20、钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、张籍节妇吟有什么情感
1、张籍的诗流传到今天有名的就是这首《节妇吟》。
2、宝不想当孙悟空，他甚至不知道自己的前世是只猴子，这一切都是偶然，accident,春三十娘也不知道自己和猪生出了唐三藏，一切都是因缘巧合。
3、十二学弹筝，银甲不曾卸。
4、是出自唐·张籍《节妇吟》全诗如下:《节妇吟》唐·张籍君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
5、张籍的老师韩愈很反感这种行为，张籍跟从老师，也拒绝李师道等人的拉拢。
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7、女子拒绝男子的追求，仅仅是因为这种婚外之情不被礼法所容吗？诗的后两句道出了真正的原因。
8、还君明珠双泪垂：“恨不相逢未嫁时！”
9、今天票圈疯转黄天骥老先生在《书城》第6期发表的《说张籍》，大意还是张水部遵循了“发乎情，止乎礼义”的儒家大原则，从“赠珠”到“系珠”，再到“还珠”，大体是一个从接受情感到内心挣扎，再到履行道德义务乃至承认情感权利的过程。简单说，张水部不是一般人，比宋儒明儒更宽容，还更有“人性”。
10、表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗如下：节妇吟·寄东平李司空师道唐·张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
11、中国古代以男女关系比喻君臣或者上下级关系，抒发情感的手法就叫香草美人法。这种手法的历史十分悠久，有人说《诗经》里就使用过，而大家公认的香草美人法的发明者还是屈原，他的《离骚》中使用了很多美人、香花香草的意向，后人认为是以香草美人比喻君臣之义。后代使用这种手法的诗人也很多。
12、同时，三颗痣和双明珠其实是同一种意味着“偶然性”的东西，但这种偶然性又是决定性的，就像试图躲避杀父娶母的俄狄浦斯，在意外当中反而促成了杀父娶母，对弑君篡位的麦克白也一样，如果不是邓肯出人意料地把王位传给儿子，同时又执意去下属的领地去摆庆功宴，麦克白也未必能杀得了他——所有这些都是偶然的。
13、其实，这只是诗人的一种委婉的拒绝。诗人张籍深受儒家传统文化的影响，在他看来，通过科举进入仕途才是正统；他为官清正廉明，光明磊落，坦荡如清风明月，他不屑与做那些蝇营狗苟的事。怕是再来一次，无论是“未嫁”还是“出嫁”，他都不会投靠到李师道幕府中。但不管怎样，李师道看到这首诗后也深受感动，再也没有为难张藉。
14、明珠(原诗)君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——(唐)张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》《容斋五笔》：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之。••…陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：‘主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳汗。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜’全用籍意。。
15、节妇吟中的名句是君知妾有夫，赠妾双明珠，感君缠绵意，系在红罗襦，妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。《节妇吟》是唐代诗人张籍自创的乐府诗，收录于《全唐诗》中，此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道，在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
16、在鄙人看来，这一解释不过是就事论事，把文学形象中呈现出来的价值判断当成了叙事者甚至诗人自己的价值判断，事实上张籍讲的只是一个故事，这个故事能够被解释的远远不止这些。
17、有啊，当然有，发好人卡这种事情，古代的小姑娘玩得只能说666了。
18、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。张籍主张维护统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
19、(9)良人：古代夫妻互称对方为良人，后多用来妻子称呼丈夫。
20、这首诗的作者是张籍，那么，他为什么要用这种方式表达自己的忠诚之心呢？
【axxzhouaxxyyflongdd】五、张籍节妇吟赏析
1、放在宝这里，他一开始忽悠白晶晶都不过是为了自保，当然有时候也确实像他自己所说：
2、(2)妾：旧时女子自称的谦词，这里是诗人自比。
3、这首看似典型的爱情诗，是一个忠贞女子忠诚于自己的丈夫，拒绝追求者的诗歌。如果我们不了解这首诗的背景，很容易将它解读为贞洁烈女的自白。
4、《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪重，何不相逢未嫁时？”张籍(约公元766—约830)字文昌，世称张司业或张水部，其乐府诗多反映当时社会现实，与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
5、“恨不相逢未嫁时”，出自唐朝张籍《节妇吟》。原籍吴郡(今江苏省苏州市)，后移居和州(今安徽省和县)。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。
6、当时平卢淄青节度使李师道势力庞大，他拉帮结派，肆意拉拢朝野名士和唐朝政府的名臣，以此提高自己的影响力，扩充实力。
7、比如说，我就认为，整首诗其实谈的是一个时间问题，是一个存在者如何存在的问题。
8、张籍出仕唐朝，官至国子司业，是当时唐廷高学府国子监的“教导主任”。张籍因为其才华和关系网而受到朝野重视，白居易等人和他是挚友。
9、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
10、表面上看，双明珠作为证物，见证了一段现代意义上的爱情，可以鄙人看来，这不过是一个时间的隐喻，一赠一系一还，三个动作，物归原主，一切都没有发生，但一切又都发生了，人还是那两个人，珠还是那两个珠，但时间在这过程中被扭曲了，如果没有这个试图阻断时间之流的“物”，人事实上没有确定自己究竟是不是碌碌一生中的匆匆过客，正因为有了它，人分有了永恒，爱情就是一种“永恒”或者“不朽”，宝后来能够安心戴上金箍，正是因为他领悟了一个道理：我确定了她是爱我的，她也确定了这一点，这就够了。
11、“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。
12、《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
13、这首诗的名字也确实叫《节妇吟》，但是，这首诗的作者本意并不是写贞洁烈女，而是写忠臣烈士，是在写他自己。
14、比如李商隐有一首《无题》：
15、赠珠之人与受珠之人的再次相遇是必然的，赠珠受珠还珠也是必然的，这种必然缘自于一种情感上的牵连，二人必是各自心中都有对方的位置，才会发生这一千古流传的情感故事。但这一必然是通过行动来建立连接的，“赠”“系”“还”是行动，“知”“感”“誓”“恨”也是一种行动，是一种内在的心灵行动，同时，整首诗是一种“言语行动”，是一方对另一方的言语行动，所有这些行动都在试图打破时间之流——如果男方的行动发生的再早一点，如果女方的回应发生的再早一点，就像宝那样，如果有一个月光宝盒可以让时间穿越，那么这种绵绵无绝期的艺术作品也就不存在了，同时也就让必然性统治了偶然性，人生也就变得彻底无意义。
16、节妇吟作者：张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
17、(8)苑：古代种植林木，蓄养飞禽走兽的地方，多指皇家园林。
18、换句话说，《节妇吟》所写的本意不是歌颂贞洁女子，而是表达作者自己的操守。
19、节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
20、gǎn jūn chán mián yì ， xì zài hóng luó rú 。
