一、曹操蒿里行
1、讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
2、淮南弟称号，刻玺于北方。
3、加之其弟兄曹仁、曹洪、夏侯渊、夏侯(忄享)等扶持；荀彧，程昱、贾诩等出谋划策，消灭了残余的黄巾军；打败了吕布、陶谦、张邈、张绣等割据势力，逐渐拥有了一支较强的武装力量，成为三国时期称霸于北方的重要政治集团，曹操在群雄割据的武装斗争中能取得胜利，是建立在开明的政治斗争的基础之上的
4、因为那时人死以后，要用灵车送葬，灵车两侧留有很多拉车的绳子，死者的亲友就在两边参与拉车，以表示哀悼，这就是“哀挽”一词的来历。拉车的时候，大家要边拉边唱，就叫“挽歌”。
5、✦生民：百姓。✦遗：剩下。
6、威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。
7、那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?
8、月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
9、⑵关东：函谷关(今河南灵宝西南)以东。义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。
10、白骨露於野，千里无鸡鸣。
11、关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
12、译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
13、魏晋文学·王羲之《兰亭集序》丨中华经典
14、由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
15、shēngmínbǎiyíyī，niànzhīduànréncháng。
16、曹操在《青蒿朝圣记》中有一句名言：“白骨露于野，千里无乌鸦”，在他的其他诗作中，他也表达了希望有一个“国王是明智的，首相是忠诚善良的”，人民是富裕的“和平与繁荣”，此外，在连年的战争中，他还采取了一些开明的措施来维护制度，减轻人民的负担，比如，曹操征服西坡后，打败袁绍后，首先想到送人进城定居，他感受到了河北人民的苦难，免除了当年的赋税，第三军进攻冀州时，奉命不以杀鸡杀狗罪骚扰人民。
17、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！
18、挽歌有两大类，供贵族唱的一大类叫“北邙”，供平民唱的叫“蒿里”，各有一定的调式。
19、魏晋文学·陶渊明《归园田居》丨中华经典
20、“蒿里行”是当时流行的一种挽歌，就是送葬的歌。为什么送葬的歌叫“挽歌”呢？
1、修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。
2、魏晋文学·陶渊明《归去来兮辞·并序》|中华经典
3、没错，在“地狱”这个概念发明之前古人的灵魂是在泰山脚下。
4、讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。
5、后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行，
6、kǎijiǎshēngjǐshī，wànxìngyǐsǐwáng。
7、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
8、“中华经典资源库”是由教育部、语委启动的一项展现、阐释和推广中华传统文化的大型公益视频资源建设项目。资源库通过诵读、书写、讲解三种形式，从思想、情感和艺术等多个角度展现经典的独特魅力，发掘经典的时代意义。
9、一百个老百姓当中只有一人能活，想到这里不免让人肝肠寸断。
10、因此而忧心啊，一直不曾断绝。
11、关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
12、特点：其重要的诗作多为政治抒情诗，善将叙事、描写和抒情融为一体，具有鲜明的抒情性和时代感。形式自由，语言质朴自然，兼有浓郁的民哥情味。诗的境界开阔，气象雄浑。曹操是中国历史上的政治家、军事家和文学家。作为一个乱世英雄，他鞍马间为文，将时局的混乱动荡，自己戎马倥偬的经历，削平诸侯、统一天下一步雄心及人生短促、功业难成的慨叹，都交织在诗歌之中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。
13、曹操《蒿里行》一诗，叙述的场景是：东汉末年，诸侯混战，群雄逐鹿，导致百姓流离、生灵涂炭。《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
14、✦淮南句：指袁绍的异母弟袁术于建安二年(197)在淮南寿春(今安徽寿县)自立为帝。✦刻玺句：指初平二年(191)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
15、这首诗诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。
16、这里要特别提一下当时的背景。这首诗写于1936年2月，长征还没结束。教员所在的红一方面军1934年10月出发时有6万人，到1935年10月进入陕北时部队只剩6000人，可谓九死一生。雪上加霜的是这时张国焘带红四另立中央，反对教员。《沁园春雪》正是在教员和红军困难的时候写的，但诗中的胸怀和意象的确远远超过秦皇汉武、唐宗宋祖，看不出一点点革命低潮的痕迹。后来的形势的发展也奇迹般的一帆风顺，迅速解放全中国。
17、⑷初期：本来期望。盟津：即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
18、这首乐府诗里记载了三件事情，一是诸侯会盟讨伐董卓，二是袁术称帝，群雄讨伐，三是东汉末年百姓生活的真实状况。“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。”意思就是，由于长期的战争，士兵的铠甲中都长满了虱子，由于天灾人祸，老百姓大量死亡，一百个里面才有一个活下来，大量的白骨抛露野外，行走千里才能看到人烟，极其惨烈！
19、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
20、魏晋文学·李密《陈情表》|中华经典
1、用好坏来评断三国里的人物，本身就有失公允。三国鼎立，既是鼎立，自是有平份秋色，不相上下之意，怎么能用好坏来形容？作为其中级的人物，曹操、刘备、他们每个人都有自己性格的优缺点，曹操奸诈，多疑，但果决、有勇有智有谋略；刘备貌似都把他看成好人，认为他正义，其实也不过是是打着正义的旗号谋取权位，我倒觉得他谦虚太过了就变得虚伪，而且有些优柔寡断，他能力远不如曹操，但胜在比曹操会收买人心。人人都有可取之处，人人都有不足之处，现实如是，文学作品中的人物亦如是。
2、⑻嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕(qiāng)：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
3、有才识的人啊，是我深深的牵挂。
4、不能就这样评价他是个好人还是坏人因为古时候的君王都有因为要巩固自己的地位而除去异己者所以他的铲除异己对历史没有坏处的其中包括当年的以刀刺杀董卓失败而且他为人很聪明知道怎么样将一个治理好拥有大权但是没有篡位也算得上对君王很敬重了三国演义对他的评价是比较不太合理的至于说他是奸雄是因为他拥有一个政治家拥有的威信和智慧至于治理而言他会休养生息注重经济力量的培养在这方面诸葛亮不如孔明只要有所积累就开战这更让我觉得有诸葛亮穷兵黩武之嫌~~~~~~~~~~~~~~以上仅为个人言论。。
5、嗣：后来。还：同“旋”，不久。自相戕(qiāng)：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
6、曹操(155年－220年3月15日)，字孟德，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
7、《蒿里行》是汉末文学家曹操的诗作。此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
8、曹操是东汉人。曹操出身沛国谯郡，生在东汉死在东汉。其实三国时代没必要和东汉末分的那么清楚，其实东汉末年也是三国的一个组成部分。
9、✦力不齐：指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算，力量不集中。✦踌躇：犹豫不前。✦雁行(háng)：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
10、对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
11、实习编辑|王娟责任编辑|袁小敏
12、面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!
13、初期会盟津，乃心在咸阳。
14、三篇作品的异同如下：曹操的《蒿里行》是以自己悲悯的眼光，看待世事的沉浮和黎民的悲苦；曹丕的《燕歌行》是以独守空房的已夫之妇的哀怨来表达对世道荒乱无情的怨诉；曹植的《白马篇》通过对游侠快意恩仇的描写来表达自己欲扫清世间不平处的内心愿望。三者均是曹氏所作，都体现了一种对世事的态度，但三篇文章各自体现出曹氏父子的胸襟、意趣以及思想的不同之处。一个广博，一个细腻，一个不羁，正是这种人物性格造就了三篇文章各自的神采。
15、chūqīhuìméngjīn，nǎixīnzàixiányáng。
16、曹操蒿里行写于东汉末年汉灵帝中平六年(189年，灵帝死)，少帝刘辩继位，何进等谋诛杀宦官，反被宦官所杀，袁绍袁术进宫诛杀宦官，董卓又带兵驱逐袁绍，废少帝立献帝刘协，把持朝政。袁绍、韩馥、公孙瓒等军阀又讨伐董卓，开始了汉末长期的军阀混战，造成人民大量死亡和社会经济极大破坏。此诗即是对这一历史事件的反映。
17、尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。
18、曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨。同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。
19、这几天满眼都是俄罗斯、乌克兰、车臣的战争信息和画面，这种情况下我们来读一首曹操描写战争残酷性的《蒿里行》。
20、全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、曹操蒿里行拼音
1、军合力不齐，踌躇而雁行。
2、蒿里行曹操关东有义士,兴兵讨群凶.初期会盟津,乃心在咸阳.军合力不齐,踌躇而雁行.势利使人争,嗣还自相戕.淮南弟称号,刻玺于北方.铠甲生虮虱,万姓以死亡.白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百遗念之断人肠.此诗是借乐府旧题写时事,内容记述了汉末军阀混战的现实,真实、深刻地揭示了人民的苦难,堪称“汉末实录”的“诗史”.诗人运用民歌的形式,对当时的社会现实进行了批判,不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情,而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞.全诗风格质朴,沉郁悲壮,体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识,诗中集典故、事例、描述于一身,既形象具体,又内蕴深厚,体现了曹操的独特文风.
3、权势、财利引起了诸路军的.争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
4、B，曹操是东汉末年人。曹操(155年－220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
5、东汉末年，天下大乱，曹操以汉朝天子刘协的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。
6、魏晋文学·竹林七贤嵇康《四言赠兄秀才入军诗》|中华经典
7、东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
8、初期会盟津⑷，乃心在咸阳⑸。
9、特别支持|贵州省语言文字工作委员会办公室
10、来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
11、“蒿里”是泰山旁边的一座小山，古代传说中人死以后鬼魂集中的地方，类似于后世的“阴间”和丰都“鬼城”。
12、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
13、关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
14、白骨露于野，千里无鸡鸣。因为，东汉末年，董卓篡取了政权，关东各州郡将领兴兵联合讨伐董卓。但联军内部又因争权夺利而互相残杀。战乱连年不断，造成人民大量死亡，社会生产遭到严重破坏。这两句诗就是描写这一惨状的。“白骨露于野”说明死者众多，遍野都是死人的骸骨；“千里无鸡鸣”说明广大的中原地带一片荒凉，这里的人不是死了，就是逃走了。这是对残酷内战的控诉。
15、这也是我一直很喜欢曹诗的原因，那种气象和胸怀是别人模仿不来的。教员也很喜欢曹操，大概在文治武功和诗歌文采等方面都惺惺相惜之感吧。
16、周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。
17、蒿蒿茧是高桥特有的地产小吃。蒿蒿茧的制作很有地方特色，吃蒿蒿茧的时间也是独特，就在每年清明前的那几天
18、踌躇而雁行：倒装句，应为“雁行而踌躇”，指关东诸军列阵后观望不前。踌躇，犹豫不前。
19、尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
20、欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、曹操蒿里行主题思想
1、点上方绿标即可收听主播杏儿朗读诗词
2、又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。
3、魏武帝曹操(155年－220年3月15日)，本名吉利，字孟德，小名阿瞒，谥号武皇帝(魏武帝)，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，曹魏政权的奠基人。
4、乃心：其心，指上文“义士”之心。咸阳：秦时的都城，此借指长安，当时献帝被挟持到长安。
5、与古人对话，与经典同行。每晚21:00，贵州教育发布带来特别专栏#中华经典#。今天，给大家分享的是中华经典资源库·诗文词曲·魏晋文学——曹操《蒿里行》。
6、九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。
7、军合力不齐⑹，踌躇而雁行⑺。
8、关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。
9、袁绍等关东诸将起兵讨董卓，结果虽然造成自相戕杀的军阀混战局面，但其始未免不心存忠义，是“心在王室”的正义之举，故首四句仍予以肯定。
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11、✦蒿里行：汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。蒿里，指死人所处之地。✦关东：函谷关(今河南灵宝西南)以东。✦义士：指起兵讨伐董卓的诸州郡将领。✦讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
12、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。
13、⑶讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
14、蒿内线的曹操关东义，兴兵讨群雄。联赛初期，天津，是心在咸阳。军合力不均匀，犹豫不决，雁行。势利的人争，的继承人自相关性强。淮南哥哥称号，刻玺于北方。护甲原料NIT虱，万姓死亡。在该领域的白骨暴露，数千公里无鸡鸣。生民??百肠道破碎的人的概念中幸存下来。？主题。曹操I，劳伦斯，在这首诗中，曹操与写作技巧来表达自己的政治野心。
15、战士常年征战，铠甲上生满了虮虱，百姓也因此死伤。
16、诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。
17、“军合”以下六句一转，写关东诸将各怀异心，不免导致争权夺利的混战。“踟躇”句以“雁行”喻诸军貌合神离，尤其生动。
18、“势利”四句，扣紧“势利”二字，写尽诸将的自私心理。“铠甲”以下四句写战争给军民带来深重的苦难，概括而形象，“生民”二句直抒胸怀，怜世悯人热肠自见，使本诗更具思想深度。
19、然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。
20、短歌行作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。蒿里行关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
