一、窦娥冤戏曲
1、第四折，三年后，窦娥的父亲作了肃政廉防使，到楚州审囚查卷。窦娥的冤魂投诉冤屈，终于昭雪复仇。
2、蒙元时期，文人地位一落千丈，大批文人下水从事戏曲创作和演出。有了专业剧作家的加入，原本一直由传统剧目和民间地方戏苦苦支撑的中国戏曲，迎来了历史上第一个黄金时代。
3、代表剧目：《窦娥冤》、《新版寇准背靴》、《姐妹易嫁》、《苦命的女人》、《李豁子离婚》、《玉蝉梦》、《花为媒》、《跑汴京》、《柜中缘》、《周仁献嫂》、《生死恨》、《丁生扫雪》、《探阴山》、《清风亭》、《双借亲》、《三子争父》、《陈三两爬堂》等20多个剧目。
4、灵台本地大综合信息门户网站
5、正宫调，传统调高称谓。工尺七调之一。曲笛筒音为"凡"字，合今之1=G。筒音为二胡为26弦
6、你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。
7、关汉卿把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇，写进他的剧本——《感天动地窦娥冤》。
8、诗人：(大声)我是诗人！(停顿)诗人！这个女人我要带走。
9、窦娥的死，是她的每一次选择，都是在生路和活路之间，义无反顾的选择了死亡。
10、看看后来窦娥的鬼魂与父亲初见时父亲的话语，我们就能够知道，窦娥自幼就接受着严格的庭训，这些典故都是父亲向她灌输的——
11、关汉卿剧作现存18个，其中有十三个是旦角戏。中国史上第一个把讴歌女性作为人生第一奋斗目标的大作家就此诞生。
12、所谓“本色”是指他的作品切合人物的身份又贴切当时口语语言自然、真切、质朴、不加藻饰没有堆砌斧凿的痕迹他的语言主要来自于生活能大量吸取民众口语并进行艺术上的加工锤炼故表现力强所谓“当行”主要指他重视舞台特点，一切都要符合演出要求。同时也包括语言符合人物个性。能借助人物自身语言以说明人物的性格和身份。做到“随所妆演，无不模拟曲尽”
13、《窦娥冤》是我国元代戏剧大家关汉卿的代表作之一。写个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官的迫害下，被诬为“药死公公”的罪名，并斩首示众。窦娥的冤案有巨大的社会意义，作家提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”的问题，控诉了社会的黑暗。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥的哭诉把这场悲剧升华到一个新的高度。窦娥这个人物引起了千百年来人们的同情。
14、窦娥冤 蒲剧剧目。即《六月雪》、《斩窦娥》。出自关汉卿《感天动地窦娥冤》。故事写窦娥无辜蒙冤，被处斩刑，刑前悲愤发誓：如系屈死，天将六月降雪。刑后，天色骤变，果降大雪。这出戏表现了人民对黑暗统治的满腔悲愤。窦娥由蒲剧演员王秀兰饰演。其表演以自然、朴实、细腻、逼真著称，善于塑造各种不同性格的妇女形象，尤以刻划泼辣、勇敢、富有反抗精神的女性见长。嗓音清亮柔和，吐字清晰，声情并茂。该剧于1959年由长春电影制片厂拍成电影。
15、窦娥一上刑场就开始骂天，说老天爷瞎了眼，分不清善恶贤愚。而在后面的誓愿中她又要“靠天”，指望天地来给她印证。这又是为什么呢？
16、2017年8月29日和30日这两天，是我终生难忘的两天，连着两个晚上我都到省儿童剧院观看了河北梆子经典大戏《窦娥冤》。是北方戏曲传媒的李天安李老师圆了我的梦，让我梦想成真，此生无憾！激动的心情真是无以言表，能交到李老师这样的朋友我是三生有幸！不夸张的说，李老师是我生命中的大贵人，使我找到河北梆子戏迷的娘家，我不再是孤孤单单一个人在家里听戏、看戏。他使我走出了家门，现场观看了我梦寐以求的经典大戏，亲眼看到了我的女神——彭蕙蘅老师以及众艺术家们的精彩表演。
17、中国古代文论中没有“悲剧”这个概念。汉语语境中悲剧一词就是指西方尤其是古希腊四大悲剧那种：个人生命对抗不可抗拒的命运，不惜倾其所有(尤其是生命)去做必定失败的抗争。
18、窦娥冤是元杂剧，按今天的话来说是“剧本”，后来的戏曲众多剧种都以此范本排演了本剧种剧目，具体情节设置和剧目名称也不尽相同，比如京剧中程派编演的剧目就叫六月雪。不能说它是哪个剧种的……你问的这个问题就像“戏曲红楼梦属于越剧吗？”一样……答案很显然是否定的。
19、《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了其父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，后为窦娥平反昭雪。《窦娥冤》是中国悲剧之是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的传统名剧，约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。zinch
20、这封信，就是卢刚在这一天的上午写成的，言语中充满了无缘无故的恨。
1、这节课教师要彰显的是学习方式的转变，学生的分角色朗读、情节复述、人物分析等都以学生活动为主，也着眼于学习能力的迁移，而不是试图表演莎士比亚戏剧。
2、这样的复仇十分彻底，一个都不宽恕，而且毫不留情。而看到这里，笔者甚至有点同情张驴儿了，他其实并非十恶不赦，自始至终他都并未玷污窦娥，如果他想强行霸占她，机会有很多。
3、《窦娥冤》》(戏曲艺术)，中国十大古典悲剧之元代杂剧家关汉卿的代表作品。
4、先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。
5、一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气！想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？
6、中国没有悲剧，并不是说中国没有悲剧作品。
7、中国正史野史里不缺乏的就是各种烈女孝妇的传说，这也是古代中国女子能够名垂青史常见的方式。
8、而这，为中国文人打开了一扇新的窗户，中国文学也迎来了新的品质。
9、千言万语汇成一句话：感谢李老师、感谢北方戏曲传媒！在这里我代表我爱人和我的全家，给尊敬的李老师深深的鞠上一躬，谢谢李老师的鼎力相助、谢谢李老师的关心和帮助，我会一如既往地支持和关注北方戏曲传媒，做您的忠实粉丝、铁杆粉丝、永远的粉丝！祝北方戏曲传媒越办越好，芝麻开花节节高！
10、中国的文化崇尚复仇。所以人们说：“有仇不报非君子”“君子报仇，十年不晚”。
11、关汉卿笔下的窦娥案，是中国公案剧中的另类。不是青天剧，也不是反贪反腐剧;它不是对恶势力的声讨和批判，也不是对受欺凌和侮辱的女主的同情。
12、窦娥这个人历史上是没有的,但是有原型.《列女传》中《东海孝妇》记载,妇女周青作为媳妇,在丈夫死后,是十分尽孝的.但仍然被诬陷处死.老天也为之不平,于是叫当地不下雨,亢旱三年.这一点与《窦娥冤》里的情节一样.但是,血溅三尺白绫就是关汉卿自己的创作了,更加渲染气氛,揪动人心.在田汉的话剧《关汉卿》中,田汉认为《窦娥冤》的原型不仅是《列女传》中的《东海孝妇》,而且还与关汉卿当时的一桩冤案有关.《关汉卿》说,蒙冤者朱小兰,关汉卿正是了解了她的冤情后,设置了《窦娥冤》的情节,结果,窦娥的遭遇与朱小兰的几乎一样.如果阁下对《窦娥冤》的故事一点都不了解,建议你在百度中搜索"窦娥冤"三个字,应该会有收获的.
13、“不提防”(信任官府，羊入虎口)
14、安的好友玛格瑞特教授的回答是：“这是因为我们的信仰。在这个信仰中，爱高于一切，宽恕远胜过复仇。”
15、婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？
16、那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显！
17、那么，如果这个时候有一个爱她的人出现，要带她走，她又会作何选择呢？
18、桃花扇开头俩人认识那段，不记得了……西厢记长亭送别牡丹亭惊梦、寻梦窦娥冤第四折吧……《六月雪》刑场一段……白蛇传借伞、断桥长生殿小宴、惊变、闻铃、哭像
19、《窦娥冤》教学还有一个难点：窦娥负屈被杀明明是刑事案件的审理不公，可为什么通过六月飞雪、亢旱三年等气候异常的方式来昭现？并且，这种昭现方式也确能助其沉冤得雪？实际上这是我国传统文化中“天人感应”观念的一种反映。这个解释重要，因为不能解释好这一点，就无法让学生理解关汉卿在剧本创作上的文化逻辑，也就无法让学习者体会作为中国人了解自身文化基因的当代意义。
20、有一事肯依窦娥，便死而无怨。
1、蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
2、除了以上这些差别之外，如果将《窦娥冤》同《哈姆雷特》相比较，我们也不难发现中国戏曲悲剧同西方传统悲剧之间巨大的区别。如前所述，在西方，悲剧作为戏剧的一种重要的类型，自古以来都受到推崇。从古希腊开始，悲剧和喜剧之间就有着严格的界限。
3、她一方面恪守着封建道德伦理，一方面却又无法压抑生命意识的觉醒。她悲叹——
4、洛阳小调曲剧，风格浓郁，曲牌众多，色彩鲜明，舒缓抒情，委婉凄美。张晓红经过学习研究，细心琢磨，形成了风格靓、俊、脆、雅的个人艺术特点。吐字清晰、唱腔委婉、扮相靓丽、表演洒脱、人物刻画有章有成，寓情于声，声情并茂，栩栩如生，行当齐全，细路宽广，是一个不可多得的德艺双馨曲剧表演艺术家。
5、陀思妥耶夫斯基说：“没有任何一种社会制度能避免恶，人的心灵不会改变，不合理和罪恶源自人的心灵本身。”
6、元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。
7、鲁迅曾在多种文章和场合里，提及过幼年时的炎凉世态及虚伪人情对他心灵的深远影响：“我小的时候，因为家境好，人们看我像王子一样；但是，一旦我家庭发生变故后，人们就把我看成叫花子都不如了，我感到这不是一个人住的社会，从那时起我就恨这个社会。”
8、窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
9、《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》、《探监》、《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。
10、以表演作为这堂课的“亮点”，恰恰成为其大的败笔。戏剧除了演员这个主要因素外，还有演出中的音乐成分，无论是插曲、配乐还是音响，其价值主要在于对演员塑造舞台形象的协同作用；演出中的造型艺术成分，如布景、灯光、道具、服装、化妆，也是从不同的角度为演员塑造舞台形象起特定辅助作用的；以演员表演艺术为本体，对多种艺术成分进行吸收与融化，构成了戏剧艺术的外在形态。而这些，都是跨界的综合艺术，语文课堂既不是也不能充当戏剧表演的舞台。
11、(问道语文课)|戏曲教学：敢问路在何方？
12、新闻投稿邮箱：1604842716@qq.com
13、这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。
14、刽子手甲：在这个阳光灿烂的日子里，
15、凤凰台“锵锵三人行”的节目里曾讲过一个真实的故事：1997年夏天的一个上午，在陕西境内伏虎山区的一条公路上，一个女司机开着一辆满载乘客的长途客车行驶在盘山公路上。车上三名歹徒侮辱漂亮的女司机，女司机情急呼救，全车乘客噤若寒蝉。只有一个瘦弱的男子挺身而出，却被歹徒打伤在地。男子呼吁全车人制止暴行，却无人响应，任凭女司机被拖至丛林被强暴。女司机回来后无情地驱赶瘦弱男子下车，然后加足了马力，将车开下四百米深的悬崖，女司机、歹徒和全车乘客无一生还。
16、谁也不能自己如果做了太守，就一定会比桃杌更公正更廉洁。对于很多人来说，人性之恶就像一头潜伏在心灵中沉睡的狮子，随时都有可能醒来。
17、备注：窦娥是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。
18、窦(疑惑的抬起头)：这位相公，你是谁？怎知我窦娥名也。
19、通常我们说，观点重要，观点背后的义理更为重要。
20、尝试续写，为剧本编写新的结尾，使剧情产生新的、有创意的变化，使学生在参与中完成与作家、文本的深度对话。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、窦娥冤戏曲台词
1、为什么会这样呢？因为这个世界太冷漠，冷漠的世界只可能滋生冷漠与怨恨。
2、“则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。地久天长难过遣，旧愁新怅几时休？”
3、那么，他们为什么这么做呢？对于伤害自己的人，他们为什么不去复仇，反去关爱呢？
4、(大众剧院)曲剧《窦娥冤》洛阳曲剧院张晓红刘爱云
5、执教者表现出了较好的教学素质。第他自身有大学时代演话剧的底子，因此懂得从戏剧语言的品读入手进入文本，尤其是跟学生分角色品读关键对话，营造了良好的课堂氛围。第贴近文本分析文本人物性格。老师请学生根据课文分析周朴园和鲁侍萍到底有没有真正的爱情，学生讨论得十分热烈，也自然没有结果，但在这个过程中，学生深入文本，分析论证，各执一词，言之成理。这使得课堂流程顺畅，避免了课文长、没有时间朗读全文的不足。其实，这个问题隐含的逻辑是：要提出自己的观点，就要读课文找证据，这恰好符合语文课堂教学的规律。这节课得到评课专家的肯定，关键在于抓住了戏剧中富特点的对话去分析人物，既迁移了学生的语言分析能力，又彰显了剧本的案头特色。
6、“婆婆，此后遇着冬时年节，月一有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。”
7、繁漪式的毁灭，恰是生命力的喷薄与个性的张扬。
8、我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
9、(诗人出，张望法场，蓦然发现犯人，高声叫)：刀下留人！
10、窦娥是元朝关汉卿的作品《窦娥冤》中的一个人物。《窦娥冤》写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白练上，六月天飘起漫天大雪。
11、“旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。”(严厉指责婆婆的失节。她用了几个贞烈女子的典故：孟姜女为丈夫送寒衣哭倒长城、浣纱女为让伍子胥安心而甘投大水、痴情女日日在山头盼望丈夫而化为望夫石，这些典故是封建时代女人们的道德行为标准，窦娥以这些正面榜样来对比批评婆婆的失节，用词毫不留情，这些批评婆婆的话就传达出了窦娥自己的观念和立场。)
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13、第三折是窦娥临刑，也是全剧的高潮。窦娥披枷带锁被押赴刑场时，她对官府所有的幻想全都破灭了。她满腹冤屈、满腔怨愤，终于火山一样爆发出来！她唱道：
14、悲剧不是悲哀，不是悲惨。它不是灾难剧，也不是苦情剧。悲剧是在个体生命的挣扎、对抗、毁灭的过程中，得到的关于生命在更高维度的价值。
15、乙：因为忏悔会让我们心慈手软，弄丢了饭碗。
16、所以，王国维从一堆风花雪月的中国戏曲中捡出《窦娥冤》，认为其放之世界大悲剧中亦无愧色。这是评论家的眼光和见解。
17、人物：刽子手甲，刽子手乙，窦娥，诗人，围观群众。
18、从文体知识角度查找“戏剧”的词条，《辞海》的文学分册中找不到，要到艺术分册中找。这表明，戏剧是被当作综合艺术而划归艺术门类的，只有剧本才算是文学四分法中的一类。语文教学就应该着眼于戏剧的剧本文学性来“搭台唱戏”。
19、主持葬礼的牧师说：“如果我们让仇恨笼罩这个葬礼，安的在天之灵是不会原谅我们的。”
20、他们相信，如果君王有过错，天就会降下灾祸；如果过犹不改，灾祸就会延及君王自身。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、窦娥冤戏曲
1、定位在剧本的文学性上，正像剧本在不排演的情况下可以像小说那样欣赏一样，教学中也同样可以充分关联小说阅读的经验，在人物、语言、情节往剧本上迁移。文学作品尤其是叙事类作品教学的共同性，也就是“教有定法”的层面。
2、“……我无论如何也咽不下这口气，死也找几个垫背的。……在你读到这封信时，我大概已不在人世了。牢记：不要让美国这边敲诈钱财。我早有这个意思了，但一直忍耐到拿到博士学位。这是全家人的风光。古人云，久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这人生四大目标，我都已尝过。人的欲望是没有尽头的。在美国虽然吃穿不愁，但上边有大富人，跟他们一比，我还是个穷光蛋。我对男女关系已有些腻烦了，近一步我对我攻了10年之久的物理已失去兴趣……我今天到这一步，也可以说是有父母的过错在内……好不要让下一辈得知我的真相，否则对他们的将来不利。”(卢刚绝笔书节选)
3、它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德;而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
4、且不说窦天章进京赶考，当时有一个卢姓医生，人称赛卢医，在山阳县南门开着药材铺，也向蔡婆婆借了十两银子。窦娥冤戏曲。一日蔡婆婆向他讨债，赛卢医心生歹念，窦娥冤课件。诈称庄子上有钱，将蔡婆婆骗到无人处，窦娥冤戏曲。想要勒死她还是如故，却被光棍父子张老、张驴儿出现并救下。没想到这两个无赖却恫吓蔡婆婆，要蔡婆婆嫁给张老，事实上小说。让端云(此时已改名窦娥)嫁给张驴儿。蔡婆婆被逼无法，只得让无赖暂居家中。
5、《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。
6、但即是《窦娥冤》和《赵氏孤儿》这样的悲剧，都不可避免地以大团圆的方式收尾。悲剧的情节配上喜剧的结局，是中国悲剧的特色，也是中国没有悲剧的一个注脚。
7、始作俑者是鼎鼎大名的黑格尔。他说中国没有悲剧，也缺乏产生悲剧的精神条件。按照黑格尔的说法，中国戏曲不乏悲剧情境，缺乏的是“那种可以因为它的尊严感和崇高感而值得称为悲剧性的东西。”
8、属于。窦娥冤是四大戏曲：宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部中，元代杂剧的代表作。但他不是四大古典戏曲。四大古典戏曲是王实甫的《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪升的《长生殿》。
9、前街里去心怀恨，后街里去死无冤。
10、一是立足于新课程倡导学生学习行为的转变，特别强调自主、合作、探究的学习方式，这从课前按小组分配任务、课上分小组讨论解决相应问题、课后拓展阅读等都能看出其清晰的逻辑线索。自主学习的核心因素是学生的自觉参与和主体性的发挥，以及教师的组织与指导，而非放任自流、散漫地让学生“自学”；合作学习不仅使学生获得认知水平方面的提高，而且在学习过程中得到乐趣，突出了教学的情景功能；探究学习是指学生在教师的指导下，以主体的姿态带着探究的精神，自主地参与学习过程，以尝试发现、实践体验、独立探究、合作讨论等形式探索知识、发展思维能力。从课堂教学的过程中可以看出，执教者对学习方式的转变做出了很好的尝试。
11、从以上案例四中，我们大概可以总结出戏剧教学的两个特点：
12、定位于案头文学的戏剧怎么教
13、中国缺少真正意义的浪漫主义，只有崇尚物质世界的现实主义。
14、这里一再地说如果怎样怎样，我就死而无怨，并且劝婆婆不要怨，她自己却是怨气冲天，并连发三桩誓愿。
15、将“报仇”与“君子”联系在一起，显得大义凛然，充满正气。
16、不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你敢是不肯，我仍旧勒死了你罢。
17、感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。
18、但是，东海一带三年大旱并非周青的誓愿，而是老天爷主动为她的冤情作出的印证。而窦娥却是为了出自己一口恶气，用整个楚州百姓的性命作了赌注。用现在的眼光去审视，她无疑是在蔑视人类的生存权，这和滥杀无辜的恐怖分子心理状态没有多少区别，与中国封建统治者的“连坐”“株连九族”是一脉相承的。
19、全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
20、后来窦娥在刑场怼天怼地，留下了中国戏剧史上经典的一段独白：
