一、陶渊明的简介资料
1、曷不委心任去留(曷，通“何”)
2、△“古典名著普及文库”《陶渊明集》，岳麓书社出版
3、许陈颖评《我命中的枣红马》||让奔驰之力延续到无物的荒野(《扬子晚报》2020)
4、✦风波：指军阀混战。✦静：平。✦惮：害怕。✦役：服役。
5、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
6、但其“爱丘山”却也“有猛志”
7、道丧向千载，人人惜其情。
8、本文所引诗文，可参《陶靖节集》，王云五主编“国学基本丛书(四百种)”，台湾商务印书馆，中华民国五十七年九月台一版。
9、本书所用陶诗的底本，为图书馆藏宋刻递修本《陶渊明集》。删去宋本中的所有异文。若宋本有误，而他本为是者，照旧不改，在注释或评析中说明。
10、书号：9787101120882
11、陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
12、会：会有四方之事(恰、逢)
13、迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。
14、不过，陶渊明的文章在其生前并不太出名，刘勰的《文心雕龙》对他只字未提，钟嵘的《诗品》则仅仅将他的诗作列为“中品”。好在大浪淘沙，很多名噪一时的人都被历史当作建筑材料砌墙或修路了，却剩下陶渊明在那直挺挺地杵着，供世人瞻仰。
15、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
16、应尽便须尽，无复独多虑。
17、往:怀良辰以孤往(去往)
18、能代表陶渊明耕读人生的作品，我一定会选《读山海经十三首》其诗中描写了一个耕读自足、俯仰宇宙的充实境界。
19、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
20、审容膝之易安(安：使动用法，使……安适)
1、其卷五《靖节公田之利》条云：
2、“先锋时刻”：远心的诗(《诗歌月刊》2018年第12期)
3、此外，绿地杉禾田晶舍山水环绕
4、位于粤港澳大湾区科创走廊
5、伟大的陶渊明是中国文化史上的永恒话题。有着独特风格的陶渊明诗文，是中国文化宝库中熠熠发光的瑰宝。陶渊明及其诗文，影响了中国人文精神和中国诗歌长达千年之上，并且早已走向域外，具有世界声誉。
6、✦胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？✦遑遑，不安的样子。✦之，往。✦帝乡不可期：仙境到不了。✦帝乡，仙乡，神仙居住的地方。✦期，希望，企及。
7、气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。
8、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
9、今按，这一条讨论的虽然只是《游斜川》一诗中几处异文的是非，却牵涉到陶渊明的生卒年问题。马永卿的意见是完全正确的，前后不同于马说者大抵皆误。
10、亲故多劝余为长吏(故交，朋友)
11、陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是位田园诗人，被称为古今隐逸诗人之宗。
12、夫：问征夫以前路(名词)
13、羲农去我久，举世少复真。
14、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
15、陶渊明(365年－427年)，名潜，字元亮，自号五柳先生，私谥靖节先生。在唐代文献中，因避唐高祖李渊的讳，被称作陶泉明或陶深明。浔阳郡柴桑县(今江西省庐山市)人。
16、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
17、蚱蜢的耳朵不是长在头上，而长在它的身体下侧。蟋蟀是蚱蜢的近亲，它的耳朵则长在膝盖上。交配以后，雌性蚱蜢将卵产在卵囊中，卵囊则被埋在土里，以防被敌人发现它。蚱蜢身上的条纹和斑点有助于外形的伪装，使它难以被发现。有些蚱蜢的伪装技巧相当高。蚱蜢靠着长长的后腿和良好的弹跳能力来逃离危险。逃跑的时候，它能够连蹦带飞。每种蚱蜢都有独特的叫声，这一点相当重要，因为不同种类的蚱蜢是不能互相交配的。而雌性蚱蜢需要知道，它所听到的”鸣叫”声是否发自于与己同类的雄性蚱蜢。
18、东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》《桃花源诗》《桃花园诗》等。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
19、宋代学者马永卿在他的笔记体著作《嬾真子录》(一般省称为《嬾真子》，似已约定俗成)一书中喜欢讨论古代和当代的作家作品，时有高论。关于陶渊明他就发表过几段很有意思的见解，其中颇有关系重大者，可惜尚未引起应有的关注。请引录如下并稍稍加以论列。
20、瓶无储粟，生生所资(生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活)
1、C、悦亲戚之情话(取独)D、善万物之得时(取消句子独立性)
2、他以往的田园生活似乎是中小地主，此时却是劳力出的更多，也就是更接近于一般农民的生活。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。
3、陶渊明耕读人生的另一面是“读”，相对于躬耕的沉重，诗书相伴是他生命中空灵又自在的一面。他56岁作《五柳先生传》称：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”清代学者林云铭指出，陶渊明是“好读书亦不知有章句”(北京大学中文系文学史教研室编：《陶渊明资料汇编》，中华书局1965年版，第365页。).他强调的是不过于在字句上花功夫，而着重“会意”，即以一己之心直接与古人相接，领悟、神游古人文中的玄理、意趣，所谓：“衡门之下，有琴有书”(《答庞参军并序》其一)；“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”(《归去来兮辞》)。有了诗书，陶渊明的精神才不会枯寂。尤其到了晚年，生活日益困顿，他依然读书自励，在与古人的精神交流中坚定自己的选择。
4、寓形宇内复几时(时候，时间)
5、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
6、陶诗解读不易，大致有以下几个原因。
7、朱光潜《诗论》：渊明在情感生活上经过极端底苦闷，达到极端底和谐肃穆。
8、终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。
9、陶渊明20字：自号“五柳先生”，田园诗派创始人、文学史第一个大量写饮酒诗的诗人
10、第与自然万物相亲。草木扶疏，微雨好风，寻常的自然在诗人笔下深情万种，根源于诗人与自然相亲相和的审美心境。“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”，表现了仁者情怀，众鸟欣然来此栖息，令人更加热爱自己的新房屋。一个“欣”字，温润如玉。
11、《始作镇军参军经曲阿作》《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》《癸卯岁始春怀古田舍二首》《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》《还旧居》《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》
12、(1)遂见用于小邑(见，被)
13、《戊申岁六月中遇火》《己酉岁九月九日》《庚戌岁九月中西田获早稻》《丙辰岁八月中于下潠田舍获》《饮酒二十首(并序)》《止酒》《述酒》《责子》《有会而作》《腊日》。
14、✦乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。
15、(13)《咏贫士七首》(其二)：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”卷四；《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》：“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。”卷三；
16、元代时，陶渊明的研究一度沉寂，但“隐逸诗人之宗”陶渊明，始终是山林隐逸之士的精神依归。
17、(9)《乞食》，附苏轼读后语，卷二；
18、(6)山海图：《山海经图》。古人疑《山海经》依图画而述之。
19、事无大小，悉以咨之，然后施行(执行)
20、陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇见其性情和思想，也。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陶渊明的简介资料50字左右
1、先师有遗训，忧道不忧贫。
2、农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。
3、在中国诗歌史上，陶渊明已被公认为是继屈原之后，李白、杜甫之前杰出的诗人。然而在当时和陶渊明逝世后的相当长一段时间内，他作品的价值并没有受到应有的重视。
4、10年之后，陶渊明62岁，临终前一年，日常生活已经到了粒米皆无，多日不起炉灶，诗书无暇顾及的程度。他甚至穷到到善良的老乡家去乞食：“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。”(《乞食》)设想当时情境，陶渊明走到一家素不相识的老乡门前，敲开门却不知该怎么张口，好在遇到的是和他一样的“素心人”，立刻摆出酒食，与他晤谈如故。老病如此，不是陶渊明不辛勤，实在是上天负人，收成有限。想要躬耕自足，并非容易的事。这一场持续二十多年的坚持，给了陶渊明精神、人格自由的同时，也使他身心俱疲，贫病交加。
5、本书为陶渊明的诗文集，收录了陶渊明120余首诗歌及10余篇文章，较为地展现了陶渊明的文学成就及其自然率真的个性和高洁洒脱的人格。
6、中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。
7、(4)穷巷：陋巷。隔：隔绝。深辙：大车所轧之痕迹，此代指贵者所乘之车。
8、满足你对生活的所有美好向往
9、《江南诗》远心||长三角青春诗会小辑：《透骨乌龙驹》(外一首)
10、古义：指耕种之事。今义：指发生某事。/泛指。
11、以上仅就陶诗的主要艺术特色略略作了阐述，其他如用典信手拈来，运用贴切自如，讲究篇法的浑厚完整，语言上为加重感情而反复运用叠词等等，就不一一细说了。
12、为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。
13、陶渊明享年问题有异说。沈约《宋书·隐逸传》谓陶潜元嘉四年(427)卒，时年六十三。至宋代始有异说。张縯《吴谱辨证》得出渊明享年七十六的结论。近现代异说更多，有梁启超之五十六岁说，古直之五十二岁说，圣旦、邓安生之五十九岁说。各种陶渊明年谱依据不同的渊明享年为基石，编排渊明的生平行事及作品系年，异状纷呈，难定何者为是，何者为非。
14、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？
15、✦稚子：幼儿。✦就：将要。
16、第护真我，抵佳境。陶渊明的耕读人生是丰富自足的人生，他在田园中活出了真我。我们理当在匆匆碌碌的生活中发现“真我”，使人生沿着内心欣然的方向发展，渐进佳境。这是高意义上的自我实现。
17、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
18、东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
19、吾已失恩义，会不相从许(一定)
20、古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、陶渊明的简介资料50字
1、再说“自我”，自我是“我”之所以成为“我”的根本，是自己肯定自己，自己实现自己。苏轼说“渊明形神自我”(苏轼：《刘景文家藏乐天,戏书一绝其后》，王文浩辑注，孔凡礼点校《苏轼诗集》，中华书局1982年版，第1818页。)陶渊明耕读人生的喜忧好恶全都展现在诗文中，矛盾也罢，高远也罢，平淡也罢，是一个有个性、有操守的生动纯真的人，是一个理想和现实统一的人。
2、我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。
3、陶渊明还是一位驾驭语言的高手。用语简洁而意蕴丰富，也是陶渊明的难以企及之处。
4、今按马永卿所说的“今本”应是受到苏轼很大影响的当时流行的本子，而“旧本”则是未受此种影响的“庐山东林旧本”。《与殷晋安别》一诗应依旧本作十韵二十句。至于诗的开头两句到底是“游好非久长，一遇尽殷勤”(今本)，还是“游好非少长，一遇定殷勤”(旧本)，则较难确定，尚须再取其他善本来对勘。但既然今本连文字都有严重残缺，看来不足信据，然则这开端两句似应取旧本，何况“此语妙”乎。
5、✦怅然：失意。✦犹：仍然。✦望：期待。✦一稔(rěn)：公田收获一次。✦稔，谷物成熟。✦敛裳：收拾行装。✦宵：星夜。✦逝：离去。
6、古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话
7、古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
8、古籍整理专家崔文印先生专力校释
9、之：胡为乎遑遑欲何之(到，动词)
10、总之，陶渊明的确受到过不同思想的影响，但对他影响大、深刻的仍是儒家思想。
11、“自由”，指他在耕读中获得大自在，神驰宇宙，情通八荒。陶渊明的身体无疑是不自由的，因为终生为贫病所困，衣食之忧一直存在。他所得的自由，主要在精神世界。无需违心地应付世俗名利，他人格独立，无愧于心。他与乡邻好友相伴，“闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”(《移居》)，获得情感的沟通和支持。他与古代的圣贤相伴，在阅读、写作中延伸了自我生命。
12、陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓的九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米，为纪念东晋诗人陶渊明而建
13、开岁倏五日(一作“十”)，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。
14、何则？质性自然，非矫厉所得。
15、远心组诗：乌云姑娘的长调(《四川文学》204)
16、陶渊明(352或365年—427年)，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，浔阳柴桑人。
17、家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。
18、岁暮凄厉的寒风，经日飘飞的大雪，侧耳而听，雪花落地无声，只留下眼中的一片洁白。看似仅在描写雪的轻虚洁白，实则同时也显托了诗人高旷的胸怀，亦即下文所说的“高操”和“固穷节”。
19、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
20、之后，梁昭明太子萧统广泛搜集陶渊明作品，编成第一本《陶渊明集》，并给予较高的评价：“其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。”(萧统《陶渊明集》序)但是萧统在主编的《文选》时，却仅收录陶诗8首，而收录谢灵运诗40首，收录陆机诗51首。对此评论家有多种说法，但不管怎样，却说明陶诗在那时还没有获得应有的地位。与萧统接近的刘勰，在他的文学批评著作《文心雕龙》中，对陶渊明的作品也只字未及，便是明证。
