一、南京大屠杀文案
1、看着无辜的国人如牲畜被屠前哀鸣
2、2015年10月，南京大屠杀档案入选联合国“世界记忆”遗产名录，申请期间日本政府的交涉和申请成功之后的反对，再次显示出，日本侵华战争虽已在七十年前结束，但至今硝烟未散，而南京大屠杀的当代记忆就处在中日“相互缠绕”的历史／现实旋涡当中。
3、“疑今者，察之古；不知来者，视之往。”2014年，主席在法国巴黎访问时说，中国这头“狮子”已经醒了，但这是一头和平的、可亲的、文明的“狮子”。为了让“睡狮”醒来，中国人民付出了极大的代价，用热血和生命唤醒久眠不醒的“睡狮”，这其中就包括南京大屠杀被害的30多万死难同胞。“睡狮”的今日之醒，就是对他们好的告慰和纪念。
4、日本《东京日日新闻》从军记者铃木二郎记述道：“我随同攻陷南京的日军一道进城，在城内待了四天，目击日军暴行。”“十二月十三日，在中山门附近城墙见到极其恐怖凄惨的大屠杀。
5、1937年12月初，日军的铁蹄逼近南京，当时才五岁的祝再强跟着家人逃难，用老南京人的话说就是“跑反”，一家10口人在江浦星甸乡下躲了一段时间。过了一个多月，“差不多是1938年的‘小年’，也就是元宵节后，我们以为局势已经稍稍安定了，大人们带着我们返回南京”。
6、在血海里欣赏着残破畸形的美丽
7、寡助之国，弄火必当自燔！
8、其实，大家会发现，无论是张纯如，还是我上面所提到的各类关于南京大屠杀的报纸和文字，都扮演了一个重要的角色，就是讲故事，把这段历史讲给更多的人听。在这一过程中，南京大屠杀这样一个历史事件，就慢慢被转变成一种文化创伤了。
9、在标题中嵌入主要内容，简明扼要，开门见山。可以直接抓住读者眼球。
10、哀伤藏于心，实干强我邦
11、今天是南京大屠杀79周年纪念日。
12、青山有幸埋忠骨，残月无声照英魂。
13、日本人民也活在一种“集体失忆”中，并不是因为共情感受到苦痛的深重而选择遗忘，而是人为地刻意把这段历史抹去，也企图让这个世界一起忘记。
14、没有共产党就没有新中国，这句话说的没错，就是这样！没有共产党怎么会有新中国呢？一份努力一分收获，共产党的努力换来的就是现在的新中国。
15、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆有一处展区，指示牌上赫然写着“十二秒”。每隔12秒，就有一滴水从高空滴落，掉进一泓清水，与此同时，侧面墙上亮起一盏印着遇难者遗像的灯，幽蓝色的光又倏忽熄灭，与黑色的墙面融为一体，代表一个鲜活的生命在惨绝人寰的大屠杀中陨落。
16、诸君莫醉笙歌里，席罢应闻警报音。
17、洽彼万邦，维四海永宁。
18、刻于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆内
19、文化衫事件和教科书争议在在说明，南京大屠杀并不是尘封在“死的历史”中的往事，而是“活的历史”中的当代事实。正如孙歌在二十一世纪初评论东史郎诉讼案时所说——
20、其次，南京大屠杀不是孤立的存在，它常常与其他日军暴行并置，被视为一系列战争罪行中突出的例证。这一点地表现在公祭日的设定及其表述上。2014年2月27日，第十二届全国人大常委会第七次会议表决通过，将12月13日设立为南京大屠杀死难者公祭日。决议规定，“每年12月13日举行公祭活动，悼念南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间惨遭日本侵略者杀戮的死难者”。从决议中可见，公祭日以南京大屠杀为核心(日期和命名)，同时延展到其他死难者。
1、却没换来哪怕一丝生存的希望
2、即便现世阳光普照，勿忘曾经黑暗沉沉。
3、南京大屠杀指1931至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，在华中派遣军司令松井石根和第6师团长谷寿夫指挥下，侵华日军于南京及附近地区进行长达6周的有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行。
4、个人认为每个人在大学里做的事情都不一样，理所当然，必须做的十件事也是不相同，在这里，我只是给出我认为的大学必须要做的十件事。
5、《南京大屠杀史料集》是一套汇集有关南京大屠杀事件的原始资料的多卷本丛书。该丛书由南京大学张宪文教授领衔主编，江苏人民出版社和凤凰出版社负责出版。从2005年开始,《南京大屠杀史料集》已陆续出版了55册,总字数在2800万字以上。
6、让祈祷的眼眸化作岁月的警钟，
7、愿祖国越来越强大，越来越昌盛！
8、那一年，月亮很白，很大。
9、南京大屠杀期间，生于德国的约翰•拉贝和国际友人奔走呼号，奋不顾身阻止暴行，保护25万中国平民免遭屠戮。回国后，他因揭露日军罪恶而受纳粹迫害。1996年10月28日，《拉贝日记》发表。1997年，拉贝墓碑运抵南京，碑上仅书：“一个好人，一个不屈的人”。
10、狼子野心，巴蛇欲吞巨象，
11、共产党是中国人的骄傲，向他们好好学习！红心向党，真响亮，真美好！我相信所有的中国人都会红心向党，新中国的国旗，鲜艳明亮的镶嵌着一颗代表共产党的大星，还有象征着工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级的四颗闪闪发光的小星，小星围着大星，这不就是红心向党吗？
12、所以，对于我们而言，第一步，是要获得从日本政府到民间对于对南京大屠杀的基本认可，获得其对所犯罪行的承认。在此基础上，我们才能去构建一种面向未来的记忆。
13、看着自己的贤妻娇女被先奸辱后杀
14、我想，首先是面向未来的记忆。记忆是面向过去的，但也应该是面向未来的。学者徐贲在《人以什么理由来记忆》中，曾经讲过这样一句话，“要走出历史灾难的阴影，实现社会和解是不计前嫌，不是不记前嫌”。
15、数字型。数字的威力有多大，数字能给人什么样的心灵碰撞，巨大数据产生的效应会多大，这些问题不需要去解答，我们只需要认真思考当我们遇到数字的时候我们的心到底有多震撼。从数字中震撼一个人的心灵，从数字中寻找好奇心的答案，从数字中得到一种力量。
16、“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”，这句引发网友共鸣的话，也是朱彦所在团队想出来的。朱彦介绍，当时为了找灵感，他们听了许多关于南京大屠杀的音乐和相关影视作品，加上在此前的工作中，曾经做过关于此事的专题策划，有一定的经验，文案中的每一个字都经过反复地推敲，“当时我们想了好几个版本，这句话是在发布前几分钟才后确定下来的。”
17、六朝古都内都是断肢残骸，
18、就决定离开，头也不回的离开；
19、东都霞色好，西湖烟波渺，
20、点一盏灯，祭八十年乾坤。
1、高中的三年，真的很苦很苦，但是不管怎么说，到了大学一切都不一样了，在高中被压抑的恋爱的情愫，在这一刻也可以释放出来了，漫长的四年，有个甜甜的恋爱，在回忆起来，也是个很幸福的事情啊。
2、有些历史，永远也不能忘记。
3、，死难者的名字；
4、你是一个独立的人，独立的个体。没有任何人有权力可以把你与这类历史事件绑架在一起，你完全可以选择不关注，并发表自己的意见。这是你的自由。
5、那一年，踞着的虎盘着的龙咯血，
6、1937年12月13日
7、地上到处都是遇难同胞的尸体
8、在清理区的过程中，我们在一些池塘里发现了许多被枪杀的平民的尸体，其中有一个池塘里就有30具尸体，大部分被反绑着双手，有些人的脖子上还挂着石块。
9、她撰写的《南京大屠杀》一书，被哈佛大学历史系主任威廉·柯比认为是人类史上第一本充分研究南京大屠杀的英文著作。
10、此身君子意逍遥，奈何山河萧萧。
11、滚滚长江里尽是猩红的血水，
12、他们甚至没有等来侵略者一句郑重道歉
13、但很快有人注意到，在这张取自电影《南京!南京!》的剧照上方印有红字“Whyindifference?”(为何漠不关心？)，图中加害者与被害者的眼睛都被红色色块遮掩，而图案右下角的西方女性则坐在长椅上背对杀戮场景。商场方和设计师亦指出，帽衫的设计意图并非辱华，而是“反战”和“反冷漠”。
14、对比型。这类软文标题通过与自己或同行进行比较，来显示自己的优越性，使读者对软文所要宣传的产品或服务的独到之处有深刻的认识。从对比型软文标题，我们还可以演化创作变化型软文标题、选择型软文标题。
15、为南京大屠杀死难者默哀，
16、实际上，南京大屠杀恰恰契合了由杰弗里·亚历山大、罗恩·艾尔曼及其同事发展出的文化创伤理论的基本观点。事件本身并不会导致集体创伤，创伤是社会中介过程的产物：“当集体成员认为他们遭遇了一个在他们的集体意识中留下不可磨灭印记的、骇人听闻的事件，并且这一事件从根本上无可挽回地改变他们未来的身份性质时，文化创伤就发生了”。
17、是与那些在南京大屠杀中故去的人们的连接，也是与在和平年代下长大的我们的连接。
18、南京大屠杀的当代记忆侧面
19、所以你问，南京大屠杀和我有什么关系？
20、南京大屠杀(NanjingMassacre)指1931至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日(学术界认为开始于12月5日)沦陷后。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、南京大屠杀文案100字
1、1949年之后的三十年，在第一次固化和第二次固化之间，南京大屠杀在公众视野中基本上处于湮没无闻的状态。其间的例外是1951年和1960年，彼时中国官方、媒体和民间以南京大屠杀为工具批判“美帝”，相关的控诉活动和媒体报道唤起了南京人民乃至全国民众对南京大屠杀的记忆。但这种记忆是高度政治化的，它揭示出中、日、美相互缠绕的历史／现实如何影响乃至“扭曲”集体记忆的样貌。
2、怒，就是愤怒。比如，有些人在南京大屠杀纪念日这天，借势营销，就会引起群众得愤怒！
3、我社自2013年起，对2001年审定通过的九年义务教育课程标准实验教科书进行了修订。在修订过程中，我们将温书林的《南京大屠杀》一文换成张纯如所写的《南京大屠杀》一书节选，课文题目为《死里逃生》。更换的原因主要是张纯如所写《南京大屠杀》片段《死里逃生》，不仅写了南京大屠杀的惨无人道，而且刻画了一个普通中国妇女李秀英在日本鬼子惨无人道的暴行面前智勇双全、勇敢反抗的事迹，感人至深，反映了伟大的中国人民抗击外来侵略的坚强决心和英勇无畏的精神。因此，我社教材中不存在将南京大屠杀题材撤掉的问题。
4、拉贝等人在南京建立的区里面，多时候收容了20多万人。当时人满为患，疾病流行，粮食不足，区面临着大的困难。这时一位国际友人捐赠了一百吨的蚕豆，成了难民们的救命口粮。所以区里传唱起一首歌，开头是这样唱的：“我们用蚕豆做早饭，我们用蚕豆做午饭，红豆蚕豆绿豆蚕豆，顿顿都是蚕豆。”
5、作者：文字在发布前几分钟才确定
6、“他们终日生活在恐怖灾难之中，精神正处于歇斯底里的惊恐之中，这种状况何时才能停止啊！”
7、那么，对于我们这个民族共同体而言，我们究竟需要一个怎样的关于南京大屠杀的记忆？
8、然其罔顾华恩，心怀觊觎，
9、大学，意味着18岁，意味着你不再是一个少年，与之对应的就是，你要开始担起责任了，成长吧，在这四年里，但一次责任，成为一个男人
10、以史为鉴、面向未来，共同为人类和平作出贡献。忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。一切罔顾侵略战争历史的态度，一切美化侵略战争性质的言论，不论说了多少遍，不论说得多么冠冕堂皇，都是对人类和平和正义的危害。对这些错误言行，爱好和平与正义的人们必须高度警惕、坚决反对。
11、我一直都认为读书这件事，无论是在高中，大学，社会，都是一个核心的存在，100本，只是一个概念，你可以读10本，也可以读1000本，重要的是你在读书的过程中，学到了什么。我大学的时候，喜欢每个星期天的下午去一次图书馆，选几本我爱看得书，然后在坐着，运气好的时候，还可以看到夕阳从远方缓缓的落下。等到你养成了读书的习惯后，你就可以以试着放下手机，和自己独处
12、据了解，南京大屠杀中，江东门是日军集体屠杀中国居民的地点，在这里遇难的同胞就将近三万人，祝再强一家回到南京时，南京大屠杀已接近尾声，但江东门的尸体，还是没有人处理，当时又是隆冬腊月，“尸堆里竟没有多少腐臭的气味！”祝再强说。
13、夸大型。利用对某件事情或者某个观点夸大，甚至是过激的看法，来吸引读者的注意力，进而对软文宣传的内容产生兴趣。
14、汉字里墨香温存的一笔一划
15、这一幕在书中不是孤例。
16、更不能忘记曾为之付出生命的将士。
17、NanjingMassacre,RapeofNanjing
18、张纯如凭一己之力，曝光了日本丑恶的罪行，2007年，《南京大屠杀》日文版面世。
19、在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。
20、执枪血战八方，誓守山河多娇，
【axxzhouaxxyyflongdd】五、南京大屠杀文案句
1、这里我想提到一位的记忆研究学者，他叫阿维夏伊·玛格利特。在《记忆的伦理》一书中，他写到：“我们人类到底应该记住什么？简单来说我们应该记住那些根本之恶和反人类罪行，包括奴役驱逐平民和大规模的灭绝，而所谓根本之恶就是那些足以动摇我们整个社会跟人类的道德根基的行径。”南京大屠杀无疑属于这样一个类别。在这个意义上讲，我们应该去完成这样一个记忆的责任。
2、今天是南京大屠杀80周年纪念日，同时也是第四个南京大屠杀死难者公祭日。80年前那场惊天的暴行，夺取了数十万人的生命，也给我们留下了难以愈合的文化创伤，每年的今天我们都会告诫自己、告诫国人：“不要忘却”。
3、刺刀很锋利，掘地三尺，
4、南京大屠杀和你我，到底有什么关系？
5、这些评论或许很难称得上理性思考，因为标题改动并不意味着南京大屠杀的改名，但其间流露出的强烈民族情绪却折射出南京大屠杀在中国人心目中的意义。
6、艾尔曼认为，有别于个体的心理或身体创伤，文化创伤意味着“身份认同与意义的剧烈冲击，(就好像)社会结构上的一滴眼泪，对已经形成凝聚力的群体产生影响”。
7、比如，我曾在图书馆里翻阅1937年12月13日后的中外报纸，它们大概很久没有被人翻开过，因此，在打开之后，我能够清楚地闻到一种岁月的味道。我清楚地记得翻到1937年12月28日的《大公报》，张季鸾发表社评《要为匹夫复仇》：“敌军在南京屠杀奸淫穷凶极恶已是铁般的事实，仅此一端已构成日本帝国主义万劫不复之罪状”。时隔80年，那种怒发冲冠之气，依然清晰可感。
8、你说，南京大屠杀和她有什么关系？
9、“几乎没人知道，日本的士兵用刺刀挑起婴儿，活活把他们扔进开水锅里，”永富说，“他们结帮奸淫12岁到80岁的妇女，一旦她们不再能满足他们的性要求，就把她们杀死。我砍过人头，饿死过人，也烧死过人，还活埋过人，在我手下死去的人有200多。这真可怕，我简直成了动物并干了那些无人性的事。实在难以用语言来描述我当时的暴行。我真是个魔鬼。”
10、昨天，侠客岛邀请到了香港城市大学传播学博士、浙江大学传媒与国际文化学院副教授、南京大屠杀史与国际和平研究院研究员李红涛，听他为我们解读上述问题。
11、如果我们自己都无所谓的话，凭什么让人家来尊重你？
12、空一座城，等三十万亡魂。
13、20世纪90年代中后期，一批新近发掘或整理的证人证言和目击者记录出版，包括朱成山主编的《侵华日军南京大屠杀幸存者证言集》(南京大学出版社，1994)、《拉贝日记》(江苏人民出版社，1997)、章开沅主编的《天理难容：美国传教士眼中的南京大屠杀(1937—1938)》(南京大学出版社，1999)、《魏特琳日记》(江苏人民出版社，2000)和日本侵华老兵东史郎的《东史郎日记》(江苏教育出版社，1999)等。这些出版物在阅读公众中产生了热烈的反响，甚至成为当年的文化热点。
14、但是对这样一个，我们的内心，却始终抱有一股深深的恐惧。
15、二十世纪深重的灾难，让“记忆”成为人们研究的对象。在即将出版的《记忆的纹理：媒介、创伤与南京大屠杀》中，传播学学者李红涛与黄顺铭揭示权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的集体记忆。社会共同体并没有一个共同的大脑，集体记忆只是一种隐喻，而这种隐喻拥有相当沉重的分量。
16、催泪漫画感动人是怎么回事？具体什么情况？三人团队一年前创作今年公祭日网上刷屏走红
17、“南京大屠杀不可改名！”(获681个赞)
18、喜，就是喜悦愉快。通常在励志型的标题种常用，比如：辗转十年，她终于战胜病魔
19、让挥动的武器听得到人们心底的呼唤，
20、我们终于能够坚定捍卫权益
