一、易中天语录
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2、》》》易中天：做人要做怎样的人|之八
3、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
4、武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。
5、他丝毫不掩饰自己的想法，有啥说啥，但是作为老师他又场场课爆满。在武汉大学执教时，就是那里的“四大名嘴”之是受欢迎的中文系教师。
6、在这一点上，做得漂亮出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。
7、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。
8、夜深人静时，有人开始读海子的春暖花开、读王小波的自由不羁，读梭罗的《瓦尔登湖》、读毛姆的《月亮与六便士》，想着一场说走就走的旅行，想要逃离生活的不舒适感。
9、权欲和利欲将成为主宰和动力，人格和灵魂则将被阉割和践踏，就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。
10、晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。
11、有一次，汉武帝跟他闲聊。
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13、第一句：“人都是逼出来的”。
14、人生是一场马拉松，你不能在中途退出，更不能退出重来。我们会犯错，当然也会成功。一个成熟的人，应该把过失看作是一次经验，成功看作是过去那段路的肯定。
15、这个。。有点麻烦，发多了会被认为是广告而被删，你去看看易中天的中华史，品三国，中国智慧等，那就是他的语录嘛。。还有他参加的中央电视台的开讲啦节目，都可以。
16、》》》易中天：谁都可能是文人|之七
17、秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”(有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员)。
18、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
19、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
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1、事实上，所谓政治斗争，说穿了，就是人事的变更，权利的均衡，利益的再分配和人际关系的重新调整。得到的支持越多，胜利的可能就越大，因此应该“团结大多数，打击一小撮”
2、张爱玲说：无用的女人是厉害的女人。其实，偶尔的“傻”，不是真的无用，而是懂得适时退让。
3、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。
4、｜描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗｜
5、就像大文豪歌德说：“爱情是理想，结婚是现实。”钱，是爱情的底气。
6、易中天《魏晋风度》优美句子摘抄：三国归晋，儒家受冷遇、新思潮激荡；唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，中华文明展现出异样的丰彩。爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？
7、第八句：“人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生”。
8、如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
9、(人們的思想被打劫了)
10、于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
11、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。
12、许多人望子成龙、望子成才、望子成器。龙是什么？怪兽；材是什么？木头；器是什么？
13、｜人生如果错了方向，停止就是进步｜
14、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。
15、谁才是创造者？抱歉，因为我们没有创世神，盘古只是分开了原本就有的天地；混沌则是被开窍的，真正的创造者是“道”或者“易”。道，倒是跟上帝一样，但可惜没动手，也不是神。《周易》的易，更没神格。
16、也就是说，创造者缺位，没有创造者，或者创造者没有神格。是中华文明的一大特点，它对三千七百年命运选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。现在能肯定的是，在世界神话谱系里，女娲不是第一神，甚至不是第一个女人。
17、人都是逼出来的。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
18、》》》易中天：士人的风骨|之四
19、|绘画书法摄影|戏曲曲艺电影|
20、第三就是“脑残”，人数多。
1、但为什么是夏娃？读音近是其次。更重要的是心通共通。
2、(独尊儒术)统治集团与知识阶级达成交易。
3、都市灯火通明，节奏快的生活，总是让人身心俱疲，甚至让人浮躁、眩晕，迷失了生活的方向。
4、君臣之间的促膝谈心没有了，而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜；游侠谋士纵横天下各展才华没有了，而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬；诸子百家争鸣自由辩论也没有了，而代之以独尊儒术、只许一个人思想。
5、｜我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕｜
6、每个人都有天然的惰性，都有所谓“舒适圈”。有句话叫，置之死地而后生。好比说一个人站在草原上，看似四面八方都有路，其实是无路可走。
7、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是的，是无
8、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。
9、原来对易中天还存在着稍许敬意，觉得他是一个不错的学者。看了他的中华史之后，这一点敬意居然一下子消失了。不论他的历史写的文笔多么流畅，语言多么的风趣幽默，都不过是学术超男的忽悠。孔子说：非其鬼而祭之，谄也。我们可以把人类历史上的各种文化思想拿来研究，但是，看到别人的祖宗立马就跪下来的做法，似乎并不足取。
10、我也想跟着说一句：知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？
11、女人解放，人类也解放了。(女人可以享受性的快乐，却可以不承担生孩子的责任，就是女人解放。这完全是现代女权主义的观点。我不相信两千多年前的古人也持这种观点。或者一两万年前的先民也这样认为。)
12、女娲是一只大青蛙。女娲是蛙，就像埃及的荷鲁斯是鹰一样，无可怀疑。是蛙才可能造人，龙和蛇都不会。
13、但是，女娲造人和上帝不同。上帝造人，是一次性的。上帝造人很轻松，甚至有点漫不经心的。
14、|音乐舞蹈朗诵|散文诗歌小说|
15、以上是《易中天中华史》第一章《夏娃造反》的大体内容。其中不是如题主所说女娲是夏娃的后裔，而是说，夏娃是女娲的前身，表述虽然不同，意义也有差别，但大体上是一致的。我上面摘抄的。就是作者论述的逻辑。
16、脚下的路一直都在变，不可松懈，更不能骄傲忘了形。人生的舞台上，没有你想不想，只有你行不行。
17、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。
18、》》》易中天：诗人与文人|之二
19、近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！
20、｜人生没有彩排，每一天都是现场直播｜
【axxzhouaxxyyflongdd】四、易中天语录图片
1、》》》易中天：文人真面目|之五
2、很多人觉得遗憾：为什么我上学的时候，就没有遇到这样的老师呢？
3、女娲有前身吗？因为她是母亲或母亲神。她的造人，她的做媒，她的补天，都意味着母亲的伟大和慈爱。因此，女娲必有前身。
4、第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。
5、有些道理，越早知道越好。人这一生，越快清醒越好。
6、有些东西，生不带来死不带去，追逐半生是一场空，但是有另一些事一些人，是值得纪念一生的，是能超越生死的。所以，别为不值得的东西所累，才是人生大的智慧。
7、人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
8、易中天先生对当代人影响大的便是《品三国》，他以独特的见解和思维为我们讲述了一个个不同于过去观念上的人物，摆脱了人们传统平庸的认识。他大的魅力不仅在于此；他新颖的见解在学术界乃至当今不同年龄群体中引起了强烈反响。周莲琴女士称他是一位真实客观生动反映历史的史学家。
9、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?
10、为无益事，遣有涯生。有病少吃药，无聊就读书。
11、他们就是要你成为怪兽，要你成为木头，要你成为东西，就是不要成为人。
12、然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。
13、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
14、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
15、世界十大家族的家训
16、这个社会就像一面镜子，你是什么人就吸引什么人，你怎么对待它，它就怎么对待你。发现生活中简单的快乐，也可以理解为是一种清醒、一种成熟。
17、历史证明，郡县制是有利于帝国之长治久安的。
18、莲花语录就是含有“莲”的语录，表达莲花的洁身自好的美好品质的句子。比如这些网友写的莲花语录：好山好水好莲，盛世盛会盛情莲花美名扬天下，中华盛世统和谐莲叶浮水面而不湿；莲花出淤泥而不染；莲子令人清新养生；藕断丝连美不胜收。一目青山醉枫晚，无垠微黄传稻香；碧荷雅韵花犹在，莲蓬为秋来。
19、晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。
20、由此推论，杀其人就是次的了。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、易中天语录领导
1、但他又不是个寻常的大师，他有很多有趣的小段子，为人也丝毫不严肃刻板，甚至还有些叛逆，毒舌。比如邓晓芒曾说过：
2、东方朔说：呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！
3、易中天有深度，对社会，对人性，对文化，对历史认识度理解度深刻而清晰！对得起一个品读历史！王立群有广度！高下立判！因为广度就像小学生读课文差不多！只要认识字，记性好谁都可以，念历史，背历史！而易中天以上所述的能力，是极其罕见的！
4、来源｜凯紫的诗词之美(ID：kaizisc)
5、柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。
6、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
7、易中天，是百家讲坛里那个挥斥方遒的国学大师。
8、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！
9、有句话叫：“既然选择了方向，就只顾风雨兼程。”说的是，人一旦确定了目标，就要不顾艰难险阻，努力去把它实现。这句话告诉我们的是意志力和执行力的重要性。
10、1易中天：我提出一个观点，有个性就有魅力，没有个性怎么有魅力？主持人：我充分体会到了易老师语言的魅力。我自己也觉得自己很有魅力，很多粉丝，很多MM2这么多人你不追，偏去追那个韩…什么信的！3晴雯有没和贾宝玉“那个；和那个的是袭人！
11、看到这儿，我们就发现了一个问题，易中天所写的历史，与我们上学时所学的历史是不同的。不同之处在于，任何历史，都是在一种哲学思想的指导下写成的。我们之前在学校里所学的历史，是按马克思主义的认识论书写的，是唯物论。中国传统的史学，是按中国传统文化的哲学思想书写的。而易中天的史学，是按西方基督教的认识论写成的。按我们原来的认识论来读他的作品，就会出现很多逻辑上的矛盾和冲突。当易中天把女娲的所谓神格放的很低，而把造物神上帝放的很高的时候，我们很容易看出他的思想方法和思想倾向。
12、中國是一個曆史悠久的文化大國，諸子百家的思想，對社會對國家都有積極向上的作用，值得宣揚。但是，如果你隨意引用各個宗教的觀點，再穿插各宗各派的典故，來闡述自己的立塲和看法，可能會出現混淆原有宗派自己的觀點和宗旨，因爲，各個宗派的觀點和宗旨都不相同。
13、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。
14、》》》易中天：学人与文人|之三
15、她指出：“雄辩的力量在于坚定的信仰，大至哲学思想，小至解决一个具体问题的方案，总是认定了自己的看法是对的，才值得竭尽全力为它鼓与呼；抽掉了这点‘自以为是’，等于抽掉了辩论的灵魂。”
16、在这个物欲横流的社会，人是变得越来越势利、越虚伪，爱情也是越来越无足轻重了。现在有的女孩，贪图虚荣、贪图享受、贪图坐享其成，不珍惜自己的青春，宁可嫁一个比自己大十几、二十岁的有钱而没有情的人做老公。这样的婚姻没有感情的基础，也不会甜蜜到哪里去，只是一个需求关系。也不都是天下有钱人终成眷属，而天下有情人也大有人在，在这次汶川地震中，不是上演了一出出感动天地的爱情故事吗?人间还有真情在。
17、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。需要“以人为本”的领域，却不拿人当人，这真是一个奇迹！
18、并不是说爱情就是钱，而是没有钱的爱情注定坎坷。人这一辈子，努力是为了有能力去爱我所爱、呵护想呵护的人，有了钱，不会因贫乏而将就，不会因无力而悔恨。
19、今天，我们就来看一看这个深通中国式人情世故的老师，他一生有哪些透彻人心的经典语录吧！
20、》》》易中天：文化气质与文化血型|之六
