一、阿炳的故事
1、民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱。夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。
2、1893年8月17日阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”
3、然后，又录制了二胡曲《听松》和《寒春风曲》。第二天，又在盛巷曹安和先生家里录制了琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》，全都是一次通过。由此，阿炳创作的《二泉映月》等民族音乐中的瑰宝，正式展开双翅，将伴着它的作者一飞冲天了。
4、我把阿炳的家庭身世和坎坷经历简单地讲述了一遍，并告诉储先生，除了这首乐曲，还听他拉过其他几首……谈话间，杨荫浏先生正好进来，他听到我们在谈阿炳，也插进来说，你们说的这个华彦钧(阿炳道名)，也是我的琵琶先生，我11岁就向他学过琵琶，那时他只有十七八岁，但已经是无锡城里有名的音乐道士了；此人确实有才华，他双目失明后，我还曾向他讨教过梵音锣鼓。
5、其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕，在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他是叫着师傅来到当道士的父亲身旁。
6、他的琴艺十分，可将琵琶放置在头顶上弹奏，还可以用二胡模仿男女老少说话、叹息、欢笑以及鸡鸣狗叫的声音。
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8、1950年，这一年，阿炳57岁。后来，他邻居的孩子考上了中央音乐学院。有一次，杨荫浏教授听到了他拉的二胡，顿时惊为天人。于是就来找阿炳录音。
9、让我们热泪盈眶,让我们心情激动,让我们在枯燥的学习之余体会到成功的快乐和自豪感,我也有一件令我意外的惊喜的事
10、阿炳现留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
11、阿炳说，你先听听胡琴再说。杨先生于是要求在场人员保持肃静并要曹安和先生做好录音准备。录音机启动，钢丝带缓缓地转动起来。这首阿炳多少年来琢磨修改过遍的乐曲，一下子拨动了每个人的心弦，引起了强烈的共鸣。两位的民族音乐教授被震慑住了。杨先生还暗暗向我竖起大拇指。大约五分钟，曲调在渐慢中结束。阿炳在后一个“5”音上习惯地将一指从高音区滑向琴筒处，以示全曲终结。
12、《二泉映月》是我们耳熟能详的二胡名曲，这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，展示了无与伦比的深邃意境和中国二胡艺术的独特魅力，是中国民间器乐创作曲目中的瑰宝之几乎可以说是无人不知无人不晓。
13、没过几天，南京和无锡同时宣告解放了。解放之后，原国立音乐院正式改名为中央音乐学院，并由南京迁往天津，由马思聪任院长。学院成立了民族音乐研究所，杨荫浏先生任所长，杨先生的表妹曹安和教授和储师竹教授任研究员。约摸是在1950年6月，储师竹先生告诉我，音乐研究所已配发了从外国进口的一台携带式钢丝录音机。我立即写信给杨荫浏先生，反映阿炳身体很差，建议速到无锡录音。杨先生回信，称暑假就来。我把这个消息转告阿炳。阿炳听说要为他录音，只说这是混饭吃的玩意。我反复劝说解释后，阿炳才勉强同意：免得扫你们的兴，说我阿炳勿受人抬举，让我试试再决定吧。
14、这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了中国二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，曾获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
15、阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。
16、1950年7月，中央音乐学院的两位教授，带着钢丝录音机去无锡收集民间音乐，他们来到了阿炳的家。这时的阿炳身体已十分虚弱，他们为阿炳录制了包括《二泉映月》在内的3首二胡曲和3首琵琶曲。这次的录音，为中国民间音乐的保存，留下了珍贵的原始资料。
17、第二件事情。大概在1950年11月中旬，杨荫浏先生从天津给我来信说，中央音乐学院院方已同意师生们的建议，决定邀请阿炳去音乐学院举行二胡、琵琶独奏音乐会。并且嘱咐我陪同阿炳老两口北上。当我拿着信，前去向阿炳报告这个好消息时，他已旧病复发，吐血不止。卧床不起的阿炳明白信中的内容后，两行眼泪，落在了这个几乎从来没有哭过的硬汉子的脸上，我清楚地记得当时他对我说的话：我恐怕去不了了，谢谢共产党，谢谢杨先生和你们对我的关心！
18、阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龙船》，《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。
19、在1950年的一次录音中，幸运地保留了阿炳创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》。
20、1950年9月2日晚上，我亲历了世界名曲《二泉映月》的初录音。当晚在录音现场共有8个人：阿炳、董催弟、杨荫浏、曹安和、无锡祝世匡、我本人、我爱人曹志伟、我岳丈曹培灵。
1、在那个年代，在大户人家中，一个年轻的寡妇，世俗怎么可能允许她偷汉子，生下孩子还带在身边呢？所以华彥钧一出生，华清和就想办法把他送到了乡下的亲戚家。吴阿芬则被族人逼迫，三年后自杀了。
2、阿炳，原名华彦钧，民间音乐家。生于清光绪十九年(1893)，江苏无锡人。后双目失明。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧幼丧母，由同族婶母扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等扶养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等精，并广泛吸取民间音乐的曲调，冲破道教音乐的束缚。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手.
3、黎松寿和杨教授约好，回到家乡一直等到9月份，杨荫浏和曹安和两位教授才来到无锡。这次他们带来的任务是录制无锡的道教音乐，等录完这些道教音乐，黎松寿坚持请他们去录阿炳的乐曲。
4、有位家住留芳声巷的小学生，听阿炳的演奏人了神。他名叫杨荫浏，是书香人家的公子，比阿炳小六岁，也同阿炳一样从小喜欢拉琴吹笛，拨弄民族器乐。放了学，常常溜到雷尊殿来找阿炳求教，并拜他为师兄，专跟他学弹琵琶和三弦。他们的相识和交往，为后来阿炳的成名和所创名曲的广泛传播起了至关重要的作用。
5、我们一家都喜欢音乐，我父亲60岁还在学拉小提琴。我上小学时期，父亲就为我买了把次的老红木二胡让我练琴。因为在音乐上有共同语言，又住得近，因此我们一家和阿炳交往较多。阿炳晚年，我的做中医的舅舅陆同坤，我的哥哥黎松祥——当时是无锡普仁医院的胸科主任，都曾去看望诊治过阿炳的病。我跟阿炳之间，有20年左右的师友情、忘年交的历史。
6、1933年，与寡妇催弟同居。他编唱《十九路军在上海英勇抗击敌寇》的新闻，并用家传的红木胡琴演奏《义勇军进行曲》。日军侵占无锡后，阿炳和催弟一同到双方老家避难。不久赴上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，弹奏三弦，并在电影《七重天》中担任表演群众角色盲人。
7、这是阿炳在西风簌簌、长街夕照、孤月冷夜、昏暗陋室中，引自心灵深处的“依心曲”，它诉说着阿炳自身的遭际与痛苦、身世与不幸、不可逆转的个人命运的悲哀，吞饮着无尽忧伤的干涸之泪，体验着真正的人生况味。
8、1914年，阿炳21岁。那一年，华清和病重在床榻，自觉时日无多，便告诉了阿炳的身世。他这才知道，原来一直疼爱自己的师傅，就是他的亲生父亲。
9、年轻的阿炳无法接受这样的事实，在父亲去世后，他开始放纵自己，他要任由这卑贱的生命自由地来去。
10、在江南，在阿炳流浪了一次又一次的土地上，我再一次跪拜在阿炳墓前，我为这样一个伟大的生命默哀，我被这样一个伟大的生命折服。
11、1893年8月的一个黄昏，无锡城里一个姓秦的大户人家降生了一个男孩，秦家的所有人都知道，这是秦家二少奶奶和无锡城“雷尊殿”的当家道士华清和的私生子。因为秦家的两个儿子先后去世，为了给秦家留后，秦家人将这件事悄悄地隐瞒了下来。
12、参考资料来源：百度百科—阿炳
13、阿炳，原名华彦钧，1893年8月17日出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明，1950年12月4日逝世。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 (1) 其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
14、1950年12月4日民间音乐家阿炳病逝
15、这就是一种超越，正是这种超越，使《二泉映月》高于世俗之上，显得超凡脱俗。
16、阿炳简介，原名华彦钧，民间音乐家。因患眼疾而双目失明。
17、无锡城中崇安寺东侧，原有一所规模宏大的洞虚宫道院，到清末已破败不堪，道士们先后修复了其中的几个殿，分别成立了道观，雷尊殿就是其中的一个。
18、这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡景点“二泉”而命名为《二泉映月》(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”)，这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
19、1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳也是后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声；1951年，天津人民广播电台播放此曲；1959年10周年国庆时，中国对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首中国乐曲中名列榜首。
20、阿炳本名华彦钧。1893年8月17日，母亲与道士珠胎暗结，生下了他。父亲是雷尊殿的道士华清和，母亲则是一个寡妇。实际上，阿炳是两人偷情所生。
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2、1893年8月17日，阿炳出生在无锡的一所“一和山房道观旁，从小就对音乐有着非同常人的天赋，阿炳4岁时母亲去世，于是跟着父亲一起生活
3、短短几年时间，阿炳的一只眼瞎了，又过了几年，另外的一只眼也瞎了，他孤身离开了道观，开始流浪街头。他带着他心爱的二胡，二胡就是他的家当，二胡拉出的曲调就是这世上，可以与他相依为命的知音。
4、这是他更高层次上的超凡脱俗，显示了对于人的生存的深刻理解。以至于日本指挥家小泽征尔第一次听到《二泉映月》后，流着眼泪告诉别人：“像这样的乐曲应该跪下来听。”这就是动人心魄的伟大艺术的价值所在。
5、阿炳当年总叫我的乳名松官，而要我叫他阿炳。阿炳个子比我矮一点，我是一米七他在一米七二到一米七四之间。阿炳方面大耳，鼻正口方，头上有个用小辫子绾成的道士发髻。他脸色黄里透青，嘴唇上有几根八字胡须。阿炳引人注目的是歪戴在鼻梁上的那副墨镜，墨镜的一条腿已经掉了，只好用条细绳圈套在耳朵上，于是整副眼镜就一高一低地挂在他的鼻梁上，让初次看到的人哑然失笑。
6、也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。
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8、抗战胜利后的1946年，我到南京，在下关火车站工作。1948年冬天我第一次和杨荫浏先生见面。杨先生大我22岁，老家在无锡的留芳声巷四十二号。杨先生作为的音乐理论家，当时在南京古林寺前的国立音乐院当教授，他对我特别好。认识杨先生后，经他介绍推荐，我跟他的同事、二胡演奏家储师竹先生学二胡。储先生是宜兴人，名气很大，是刘天华先生的大弟子。
9、1950年8月下旬，杨荫浏、曹安和两位先生回无锡过暑假。回来之后，要我马上与阿炳约定录音日期，并要我找一安静场所录音，以免杂音干扰。阿炳已经很久没摸乐器了，而且这时他自己家中已没有可用的乐器。我们帮他从无锡的中兴乐器店借来二胡，曹安和先生则借给阿炳琵琶，阿炳练了几天，以便录音时更有把握。我的岳丈曹培灵当时在无锡佛教协会主事，因此录音场所就定在公花园旁边、佛教协会所属的三圣阁内。
10、据说他生平留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期“良民证”上的标准照。相片里那个带着盲人眼镜，形容枯瘦的中年人，在一顶破毡帽下面的面孔，透着生活的艰难和沧桑。也许命运给阿炳的磨难，正是成就他那些动人心魄乐曲的缘由。
11、阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。
12、无锡阿炳故居80多年前，无锡街道的上空常常飘扬着阿炳卖艺乞讨所奏响的琴声。不是说人活着多么艰难，或者古人挂在嘴边的“天将降大任于是人也”，而是真切的自己的行为。一部伟大的作品是一部心灵史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音乐里常常感觉到的，在那一瞬间，就是能分清许多是非。
13、阿炳刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。
14、这个孩子，就是我们今天所知道的二胡演奏家阿炳，学名：华彦钧。
15、阿炳的一生如戏剧般充满情节的跌宕。据说他生平留存下来的影像，只有一张日伪统治无锡时期良民证上的标准照。
16、阿炳一直以为自己是一个幸运的孤儿，能被师傅收养并收到良好的教育是他三生有幸。
17、1893年夏的一个深夜，雷尊殿的“一和山房”内发生了一件秘事：有个婴儿在小阁楼上呱呱落地!这婴儿是雷尊殿当家道士华清和的私生子，乳名阿炳。?他的生母为无锡名门望族秦家的一位年轻寡妇，姓严。按当时陋规，有些庙观的道士不能结婚，寡妇不能再嫁。因此，小阿炳一出生就遇到了苦难人生的第一幕：他被偷偷地抱到东亭乡下小四房村华清和的老家，托弟媳抚养;严氏则因身虚体弱且又日夜思念儿子，不久便忧郁而死。孤苦的小阿炳在东亭乡下，是由无儿无女的婶娘抱着讨吃“百家奶”长大的。村里人问孩子的父母亲在哪里?婶娘一口回答说：“不知道。我是从街上捡来的。”
18、阿炳一面教别人，一面不断提高自己的演奏技巧。凡有高手来锡，总要登门求教。有位苏州评弹艺人张步蟾，擅长大套琵琶曲《十面埋伏》、《龙船》等。他来无锡蓬莱书场演出时，阿炳无钱进场聆听，就站在人口处侧耳倾听，而且连听好几天。张步蟾得知后很感动，欣然为阿炳讲授《龙船》的演奏指法，使阿炳在原先只会弹出三条龙船竞渡声的基础上扩展到会弹出七条龙船竞渡声。
19、Classicreplay
20、往后的日子说来也令人唏嘘!无锡城中道观洞虚宫里雷尊殿的新任当家道士华彦钧似乎放任自流，吃喝嫖赌甚至吸食鸦片。荒唐的生活带来荒唐的结果：因为梅毒侵害他瞎了眼睛，丧失对道观的控制。流落街头后，族人安排江阴的农村寡妇董彩娣来照顾他。世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、盲人阿炳的故事
1、世事就是这样矛盾。痛苦绝望中的阿炳没有破罐子破摔。再往后的日子里，一个说唱时事，在街头卖艺，以“瞎子阿炳”闻名的创作型民间艺人新生了。
2、抗战时期，日寇占领无锡，一个叫章士钧的人当了汉奸，阿炳知道后，就编词骂他，又遭到一顿毒打。后来，这个汉奸被日本人杀了，阿炳拍手称快，并编了一首《汉奸的下场》沿街演唱，无锡人士无不叫好。
3、不久，阿炳染上了梅毒，没想到梅毒侵害了眼睛，导致他双目失明，也因此丧失了对道观的控制而流落街头。由于他双目失明，无法从事劳动，只能在街头卖艺，以此维持自己的生计。后来，族人不放心阿炳，便让寡妇董彩娣去照顾他的生活起居。两人结婚不久，就分开了，后与寡妇催弟同居。抗日战争爆发时，阿炳编唱新闻《十九路军在上海英勇抗击敌寇》，鼓励国人抗击敌人。无锡沦陷后，他和催弟回到了催弟的老家避难。
4、这个华清和的私生子，生来就被剥夺了家庭慈爱的权利。当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。在外寄养几年的少年回归生父华清和的身边，他的眼光所见之处，也许有更多的是不解的疑惑。从资料中知道，他是叫着“师傅”来到当道士的父亲身旁。华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。然而当他长到21岁时，阿炳突然在华清和因病去世前明白了自己的身世。
5、啪！曹安和先生停止了录音钢丝的运转，继而把开关向左一拧，只见钢丝飞快地倒转。从陶醉中醒来的杨先生带头鼓掌，连说：“太妙了，太妙了！难得啊，难得！”
6、后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。
7、1929年，与江阴农村寡妇董彩娣结婚。
8、阿炳用的多的乐器，仍是那把家传的红木胡琴，经常拉的乐曲，也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》——温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安诸多情感相互交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。他将此曲视为自己的眼珠一样重要。他仍在不断地修改它，对乐思、节奏加以润色，他要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇：音乐的遭遇！同样，他也想在痛苦上再追加一种痛苦：音乐的痛苦。
9、华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。
10、或许上苍将生命的苦难给予阿炳，是因为他有着无以伦比的才华，所以才通过这样的方式委以他如此艰巨的重任；或许没有这些常人难以接受的磨难，就不会有这如泣如诉的《二泉映月》。
11、1983年迁葬惠山东麓、二泉之南现址。墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台；旧墓碑现藏市博物馆，彩墓碑由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书，墓前瞎子阿炳铜像，由钱绍武雕塑。
12、1949年冬天的一天，我去储先生那里上课。因为天冷，正式上课前，我想先活络活络手指，无意间便拉出了后来定名为《二泉映月》的这首曲子的某一段旋律，并顺势拉了下去。在一旁的储师竹先生听着听着，认真起来，不待我拉完，忙说，停一下，停一下，这是什么曲子？对储先生突如其来的提问，我也感到奇怪，就回答说：这是我们无锡的民间艺人瞎子阿炳上街卖艺，边走边拉的曲子。这是什么人作的，曲名到底叫什么？储先生步步紧逼。我也问过他好几次，他老是说瞎拉拉的，没有什么名字。我这样回答。你能把它完整地拉一遍吗？赶快拉！储师竹先生迫不及待。
13、放完录音，阿炳问杨先生：还能不能重放？杨先生告诉他，照说明书上说，能连续放十万次也不失真。阿炳很是惊奇，天真地说，这台机器贵不贵？我也想买一台玩玩呢。
14、1950年12月4日，民间音乐家，正一派道士阿炳病逝，终年57岁，葬无锡西郊璨山脚下“一和山房”道士墓。
15、骄子国际全体师生热烈欢迎全国各地的老师、家长、学生们前来观摩学习！
16、阿炳开始进入妓院，开始用鸦片麻痹自己痛苦的内心，他变卖了“雷尊殿”的房产、地产和大大小小的物件，直到父亲留给他的所有家当全部卖完。身无分文的阿炳突然觉得这世界如此的干净，他不再亏欠任何人，而任何人也不再亏欠他了。
17、挑战生命树起民乐界旗帜——闵惠芬的二胡艺术人生
18、这时他创作的《听松》，是一首气魄豪迈、情感充沛的二胡独奏曲，倾吐着不愿当亡国奴的爱国主义热情。民国28年重返锡城，再操旧业。他每天上午去茶馆搜集各种新闻，回来构思创作，下午在崇安寺茶馆门前演唱；夜间在街上拉着二胡，演奏他创作的《寒春风曲》。
19、同年12月，当两位教授再次来到阿炳家的时候，他们猛然看见门厅的正中间，放着阿炳挂着黑纱的遗像。他们忍不住就跪了下来，他们知道他们跪拜的是中国民间杰出的一位音乐家，他用一把二胡，诠释了生命与音乐深刻的内涵和不可分割的情愫。
20、在无锡城里，有个地主强奸家中的一个１３岁丫头，阿炳知道后，马上把此事编词演唱，揭露地主的罪恶之举，激起民愤，吓得那个地主外逃好几个月都不敢回家。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、阿炳的故事是什么小说
1、没过多久，阿炳去了上海，在昆曲班仙霓社担任琴师，创作了二胡独奏曲《听松》，表达了自己不愿当亡国奴的爱国之情。后他又回到了无锡，在街头卖艺。每天上午到茶馆搜集新闻，寻找创作的灵感；下午则在茶馆门前演唱，；晚上在街头拉二胡。
2、在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》——一直到他临终的前半年，他才以一名创作者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。
3、启示如下：我们应该学习阿炳那种不畏强权，贫贱不能移，威武不能屈，不卑不亢，精益求精，积极进取，持之以恒，乐观向上，不折不挠的品质以及强烈的爱国情怀。
4、从那时起，无锡街头就常常可以看见一个头挽发髻，身穿长衫的男子，他一手拿着二胡，一手拿着一个破旧的毡帽，他与二胡一起流浪，他与二胡一同哭泣。
5、道教是中国民间音乐传承和保留完整的一个地方，阿炳在道观里受到了初的音乐启蒙。师傅教他在雪地里迎寒击石学敲鼓，教他面对着风口吹竹笛，学二胡时他的手被琴弦勒出了一道道血痕，但他从来没有放弃过，他想用自己大的努力来报答师傅对他的厚爱。阿炳慢慢学会了鼓、笛、二胡、琵琶等乐器，18岁时的阿炳已精通了道教所传承的各种音乐，吹拉弹拨样样都能，被无锡道教音乐界赞誉为演奏能手，并享有“小天师”之誉。
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7、阿炳是个私生子，其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳八岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。原本以为自己是个孤儿，直到21岁时，阿炳在华清和去世前才明白了自己的身世。
8、人们评价阿炳是三不穷：人穷志不穷(不怕权势)；人穷嘴不穷(不吃白食)；人穷名不穷(正直)。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他人的心灵。
9、华清和自号雪梅，精通各种乐器。阿炳勤学苦练，不久就熟练地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多种乐器的演奏技艺。此刻阿炳还当自己只是个蒙受好心人照料的孤儿。
10、1893年8月17日(清光绪十九年)，阿炳出生在无锡雷尊殿旁“一和山房”。大事件纠错
11、我和阿炳认识，直接原因是住得很近。我们家住无锡城里的图书馆路四号，与三十号阿炳所在的雷尊殿近在咫尺。上世纪20年代末，我和图书馆前的一群童年伙伴常去雷尊殿大殿上做游戏。到大殿对面阿炳矮平房内听他说新闻讲笑话的时候，阿炳已经双目失明，以上街卖唱维生。阿炳的矮平房有30平方米左右，屋内桌椅残缺不全，床是竹榻，灶是行灶，可以说家徒四壁。
12、我以为，二胡、琵琶、说新闻是阿炳的艺术三绝。阿炳现在以音乐艺术著称于世，但是在他生前，社会影响大、受群众欢迎、足以说明这位街头艺人刚强不屈、峥嵘傲骨性格的，还是他独创一格的“说新闻”。“说起新闻，话起新闻，新闻出嘞，啥府啥县，啥格地方？“这是阿炳每次说新闻的开场白，然后再正式开始，四字一句往下说。阿炳基本上每天下午两点左右在崇安寺“三万昌”茶馆门口，站在借的一张凳子上说新闻。他敢说敢唱，勇于为劳动大众打抱不平。1950年我们为阿炳录音时，没有把他演唱的那些嬉笑怒骂皆成文章的“说新闻”录下来，实是一大憾事。
13、我亲历了世界名曲《二泉映月》的初录音
14、当他的生母无奈地以结束自己的生命来抵抗世俗的歧视，这个孩子性格中一些隐秘的部分已经可见端倪。
15、(摘自《二泉映月》黑陶著新星出版社2010年9月版)
16、《二泉映月》之所以一下子能震慑听众的心，在于它那迤逦的琴音，“如泣如诉，余音袅袅不绝如缕”，能很快将每位听者导入“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的境地。
17、我以前就想自己出钱陪阿炳去上海唱片公司灌唱片，但他不肯去。我向两位老师提出，曲谱记得再好，也无法记录他的演奏技巧，好要把音录下来。杨先生听后说，他近看到一份音乐资料，说国外已有携带式钢丝录音机，如果音乐院有的话，就尽快去无锡。但愿录音机能早日到手——我的潜台词是，就怕阿炳等不到这一天。杨先生好像明白我的意思，十分自信：一定会如愿以偿的。
18、1950年12月4日，阿炳逝世，葬于“一和山房道士墓，后因文革遭到毁坏，新的阿炳墓，占地742平米，由墓墙和翼墙组成，像一个音乐台，阿炳墓前立着瞎子阿炳的铜像，阿炳墓的东南方向有一个类似道士斜卧的天然石，令人遐想
19、1949年4月23日无锡解放，阿炳和他的《二泉映月》等乐曲获得新生。1950年暑期，中央音乐学院师生为了发掘、研究和保存民间音乐，委托杨荫浏教授等专程到无锡为他录制《二泉映月》《听松》《寒春风曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
20、阿炳(1893年8月17日—1950年12月4日)，原名华彦钧，出生于无锡市，民间音乐家，正一派道士，因患眼疾而双目失明。
