一、波德莱尔
1、既然行动与梦想在这个尘世不可能联袂?我心甘情愿离开这个世界?不能仗剑而生只能刺剑而死?圣彼得不认耶稣……他做的很好！——夏尔·皮埃尔·波德莱尔《恶之花》
2、开始时，一种荒谬而不可抗拒的兴奋征服了你。即便是普通的话语、简单的意思也似乎都包含着一种新奇的含义。这种感觉你似乎无法忍受，但又杭拒不了。魔鬼彻底征服了你……
3、猫在砖地上寻觅遮身草茎，
4、他母亲，满怀着亵渎而且惊悸，
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6、它满是恶臭的肚子。”(《一具腐尸》)
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8、像情书般投下这侏儒的怪物，
9、资产阶级的评论家常给波德莱尔戴上许多不适当的帽子，什么颓废诗人(其实是颓废时代的诗人)、恶魔诗人、坟墓诗人、尸体诗人(里尔克在《马尔特手记》中说过这样的话∶“你还记得波德莱尔那首令人难以置信的诗《腐尸》吗?……碰到这种可怕的、看上去就觉得讨厌的东西，要看出人生的真相，把它当作比任何现实都更真实的现实，这乃是他的使命。”)其实都是为了掩盖诗中的社会意义。
10、当时的法国文坛对此事的态度产生了分裂，大部分是反对的声音，只有少部分人站在波德莱尔一边。维克多·雨果向波德莱尔寄去书信，表示自己很欣赏他的作品。福楼拜也致信波德莱尔，称赞《恶之花》“光辉耀眼，犹如星辰”。
11、从1843年起，波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌，诗集出版后不久，因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚。1861年，波德莱尔申请加入法兰西学士院，后退出。
12、“梅里翁先生以其线条的艰涩、细腻和稳健使人想起了旧时的那些的蚀刻师。我很少看到一座大城市的天然的庄严被表现得更有诗意。堆积起来的石头的雄伟，手指着天空的钟楼，向着苍穹喷吐着浓烟的工业的方兴碑，正在修葺的建筑物的神奇的脚手架，在结实的躯体上运用着具有如此怪异的美的时兴设计，充满了愤怒和怨恨的纷乱的天空，由于想到了蕴含其中的各种悲剧而变得更加深邃的远景，组成文明的痛苦而辉煌的背景的任何复杂成分都没有被忘记。”
13、“造物主抬起了人的头，
14、我身高只如一片对开的书页。
15、但他对写作却充满了热情，尤其是写诗，直到一八六二年，四十一岁时岀现健康恶化的征兆。一八六六年他四十五岁时，在比利时那慕尔市参观圣路教堂时突然跌倒，出现失语症和右侧半身不遂，后由母亲带回巴黎，调节无效，于一八六七年八月十一日上午十一时，在母亲的怀中逝世，享年仅有四十六岁。
16、其次，波德莱尔的作品风格还表现在很多方面，比如说他的第一部作品《恶之花》，主要收集了一些城市中的年轻男女生活的小故事，从而体现出不同的人有着不同的生活，然而，不幸的是，他的作品刚一发表就被政府暂停，而且他本人还被法院判刑了，原因是说他的作品不健康，不积极向上。故而，从这些就可以看出来波德莱尔的作品风格可谓是多元化的，但是主要还是表现出了人性的阴暗面。但不管怎么说，波德莱尔对法国当时的文学事业做出了巨大的贡献。
17、《恶之花》的历史地位。(吉林大学，2017年)
18、用一种厚颜无耻又漫不经心的方式显露出
19、波德莱尔曾经是个神话，而《恶之花》则是这个神话的主要来源。在法国，这个神话早已被打破了，波德莱尔成为无可争议的大诗人，《恶之花》成为法国文学史上具有划时代意义的作品，并得到了世界文坛的承认。波德莱尔一夜之间得到的恶名，终于在历史的长河中被洗刷干净了。然而，在法国以外的有些地方，波德莱尔的神话仍然不同程度地存在着。不过这终归要被打破的，因为在法国之外的地方(其实法国之内也有许多地方)，这种神话多半是“曾参杀人”式的传说。
20、夏尔•皮埃尔•波德莱尔(1821年一1867年)，19世纪法国的现代派诗人，象征派诗歌的先驱，其代表作为《恶之花》。在《恶之花》中，诗人表达了自己愤世嫉俗，对现实生活厌倦及逃避的态度。他揭露生活阴暗面，赞美丑恶事物，他甚至不厌其烦地描写一具“腐尸”，成堆蛆虫，掩鼻恶臭，从而显示出其独特的爱情观。
1、比如他的《风景》一诗，写的是一位穷诗人从他的阁楼上眺望巴黎的生动画面，展现在他面前的是一派现代都市的风光，那是一种由工场、烟囱、煤烟、钟楼、深雾等组成的，显示出“现代生活的美和英雄气概”的奇特风光；然而诗人的眼睛并没有停留在这些可见的形象上，他很快将视线射入这些形象的背后，实际上是射向自己的精神。他的幻想因有了这样鲜明而富有特征的形象而更加美丽动人，而正是在这种对比中跃动着一种前所未有的、现代的诗意。
2、《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组，各有标题，其中《忧郁和理想》分量重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。
3、使那病瘵的蓓蕾再不能开放！”
4、波德莱尔的忧郁既与生俱来，同时也是后天形成的，是作为一个社会个体的人在失落其价值、找不到出路后内心的压抑、躁动的表征。它反映了人与时代、社会的冲突。
5、简述《恶之花》的思想及艺术特色。(中南大学，2019年)
6、而他也将会像你一样的忠诚
7、横躺在铺满碎石的河床上。
8、忧郁之四诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了“精神的骚动”。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。
9、18世纪晚期，夏尔·波德莱尔给的定义是：“浪漫主义既不是随兴的取材、也不是强调完全的，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”
10、他欣赏观察家巴尔扎克，然而，他知道，单纯的现实主义难以产生真正伟大的作品，因此，他更欣赏洞观者巴尔扎克。作为诗人，他歆羡巴尔扎克把“他的所有故事都深深地染上了梦幻的色彩”的能力，因为一位艺术家必须能够“给十足的平凡铺满光明和绯红”，否则，“只要没有诗的乳白色的灯光的爱抚，这些故事就总是丑恶的、粗俗的”。
11、阿尔贝·蒂博代指出：“一直到19世纪，诗人及其读者都生活在城市里，但是某种建立在一种深刻规律上的默契却将城市生活排斥在诗之外。”而波德莱尔的创新正在于：“将自然的价值化为城市的价值，使风景充满人性。它创造了一种全然巴黎的诗。”在波德莱尔看来，“巴黎的生活在富有诗意和令人惊奇的题材方面是很丰富的”，它提供了崭新的形象、性格和心理，它尤其提供了崭新的冲突和对比，使诗人在现实和幻想之间张开翅膀自由地飞翔。
12、许多诗人成为他狂热的拥趸，其中马拉美、魏尔伦和兰波推动了法国诗歌的革命。波德莱尔曾说，“只有诗人才能够理解诗人”。因为唯有一个人进入无所凭借的开放式状态，才能够接受语词的引领，去自由地触摸其背后的存在。而诗的本质于波德莱尔，正是海德格尔意义上的“召唤不在场的事物使其在场”。
13、大理石像，油画，熏了香的衣衫
14、波德莱尔是初的洞察者，诗人，真正的神。
15、这是对无所顾忌地挥霍的应有的惩罚，您是那样多的消耗了精神流质。您让您的人格随风飘散，现在您很难再将其收拢、集中起来。
16、CharlesPierreBaudelaire
17、英俊的红桃侍卫和黑桃皇后，正在忧郁的诉说着逝去的爱情——波德莱尔《恶之花》
18、写诗之外，波德莱尔是一个敏感的文艺评论家，他具有相当精细的鉴赏力，例如这本《波德莱尔美学论文选》，精选其文艺批评散文数十篇，内容涉及诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐诸领域，涵盖其思想的方方面面。有时我挺为波德莱尔不值，他所评述的那些对象，哪就值得他花费如许笔墨去谈论！
19、血缘与历史读《血缘的历史：1996年之前的张晓刚》
20、命他仰望天空，注视星辰。”
1、这些恶魔冷眼注视着我犹如游人欣赏疯子——夏尔·皮埃尔·波德莱尔《恶之花》
2、如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的“原罪”说出发，认为“一切美的、高贵的东西都是人谋的结果”，“善始终是人为的产物”，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。
3、波德莱尔的艺术主张是：为艺术而艺术。但是波德莱尔的艺术主张不仅仅是表面上那么简单。首先，人们可以从他的作品内容来看，波德莱尔专门以人类的阴暗面为主题，从而运用那些在城市中生活的人群所发生的故事为题材，来书写一首首诗，他通过大量的寻找题材，和努力的书写，终于发表了自己的第一部作品。
4、于是诗人想乞灵于酒，这样就写下第三部分《酒》，但是酒也不能解决问题，于是诗人又深入到罪恶中去体验生活，这些题材构成第四部分《恶之花》。
5、作者:郭宏安出版社:商务印书馆
6、芥川龙之介说：人生还不如波德莱尔的一行诗。而这里的一行波德莱尔应该是他的诗，喻指青春的美好，纯粹。
7、戴望舒在创作中已放弃早年韵律形式方面的追求，然而在翻译波德莱尔的过程中，他又重拾了这一天赋，以在中文中尽可能保存“波德莱尔的质地和精巧纯粹的形式”。戴望舒偏爱忧郁的抒情诗，故往往回避病态、怪诞、恐怖、丑陋的诗句。所以这本《恶之花掇英》，只展现了波德莱尔式的忧郁，成为了伤感的“恶之花”。
8、投稿信箱：shzycult@1com
9、她们的苍白就像是内心斗争的一种泄露。无论她们因罪恶的魅力或圣洁的气息而卓然不群，还是她们的举止疲惫或狂暴，这些心灵或精神上有病的女人都在眼睛里有着狂热所具有的铅灰色或她们的痛苦所具有的反常古怪的色彩，她们的目光中有着强烈的超自然主义”。这里的女尸已经没有了眼睛，然而，我们在波德莱尔的细节描绘中不是已经看见了她“痛苦的秘密”吗？我们不是在诗的结尾的大转弯中感到了“强烈的超自然主义”吗？
10、为波德莱尔辩护的人没有回避法庭的指控，他们针锋相对地指出，世间不只有一种花，“也有在肮脏地方开放的花，不洁而有害的污水坑滋润着的花。毒物和毒草有花神，恶也有花神……”因此，“肯定恶的存在并不等于赞同罪恶”。
11、画面右侧是库尔贝眼中具有进步思想的变革者
12、《恶之花》(法)波德莱尔著，王了一译，外国文学出版社
13、在《恶之花》中，诗已经不作为韵脚的游戏，声音或语词的愉悦，诗依存于那样的目的而存在或许是轻浮的。在柏拉图的理想国中，驱逐诗人的理由正是基于这样的诗，它会腐化人的心智，使他们沉迷娱乐而丧失德性。就波德莱尔向他母亲的信中所写，诗是独立于道德之外的："你知道，我一直认为文学和艺术追求的是一个独立于道德的目标。观念和风格的美对我来说已经足够了。但这本书伴随着邪恶和冷酷的美，其标题(邪恶的花朵)表明了一切。……我知道这本诗集将和雨果好的诗，戈蒂埃甚至拜伦同列。”
14、因此，波德莱尔对那些奇谈怪论非但不去辩白，反而推波助澜，添枝加叶，暗中品味着一种报复的快乐。这是一个人对周围的世界感到深恶痛绝而产生的一种可以理解的态度。
15、如果是后者，我们不妨引证波德莱尔关于这幅画写的一段文字。他首先将德拉克洛瓦画中的女人分为两类，其中一类“有时是历史上的女性(望着眼镜蛇的克娄巴特拉)，更多的是任性的女人，风俗画中的女人，时而是玛甘泪，时而是奥菲莉亚、苔斯德蒙娜，甚至圣母马利亚、玛大肋纳，我很愿意称她们为私生活中的女人。她们的眼中好像有一种痛苦的秘密，藏得再深也藏不住。
16、波德莱尔仅六岁的时候，父亲去世了，他失去了可能理解他的亲人。年轻的母亲服丧的期限未过，就改嫁欧比克少校了。波德莱尔幼小敏感的心灵第一次受到了巨大的震动。他一直不能理解母亲为什么要再嫁，那美丽温柔的母亲只能属于他一个人，岂容得第二个人来分享她的感情？他觉得父亲被出卖了，母亲对他的爱被出卖了，他对母亲的眷恋被出卖了。
17、今天，文小研为大家推送《恶之花》译者前言，译者钱春绮，供大家学习参考。
18、1866年3月15日，夏尔·波德莱尔昏厥。3月22日~23日，他的病情恶化。3月30日，他右半边身体瘫痪。3月31日，《新恶之花》发表。7月2日，波德莱尔被送回巴黎。
19、19世纪的末期法国精神上的压抑与惶惑不安，生活上的焦虑孤独空虚与无聊，肉体上的欲望的沉沦，成为西方世界的普遍精神状态。
20、但是与此同时，波德莱尔的处境仍然艰难。他不仅要同债主们周旋，向母亲讨钱，照顾病中的冉娜·杜瓦尔，而且自己也病魔缠身。虽然他勤奋写作，但是终未摆脱贫困和疾病，直到1867年8月31日去世。参加他葬礼的只有他的母亲和一些老朋友，没有一个官方人士肯去和《恶之花》的作者作后的告别。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、波德莱尔的诗集《恶之花》
1、我爱你，臭名昭著的城市。卖笑的、逃缉的，自有他们的赏心乐事，
2、我们的罪顽固，我们的悔怯懦；我们为坦白要求巨大的酬劳，我们高兴地走上泥泞的大道，以为不值钱的泪能洗掉污浊。——波德莱尔《恶之花郭宏安译》
3、幽暗的密林——中国新艺术四十年沉思录
4、——远离嘲讽的世界，不洁的人群，
5、波德莱尔翻译爱伦·坡，就像他自己进行创作一样全神贯注、殚精竭虑、精益求精。他长期郁结在胸中的愤懑，他的孤独感，他对另一个世界的憧憬和追求，都在爱伦·坡哀婉凄清的诗中、阴郁离奇的故事中、骇世惊俗的文章中，以及他为他写的评价文章中得到了尽情的宣泄。他们是同病相怜的弟兄，有着同样的悲惨的一生，同样的不为世人理解的痛苦，同样的顾影自怜的高傲；他们厌弃的是同一个世界，他们梦幻的是同一个天堂。波德莱尔把自己当成了爱伦·坡，把他的话拿来当成了自己的话。
6、《恶之花》的现实主义成分还得力于诗人对普通人尤其是命运乖蹇的人的平等的、感同身受的同情，其笔调如同家常话般的朴素亲切更显示出感情的真诚与充实。《薄暮冥冥》、《晨光熹微》、《醉酒的拾破烂者》等都是其中的典范，在全部《恶之花》中也堪称佳构。
7、ArtCourseOnline
8、《恶之花》是在一个“伟大的传统业已消失，新的传统尚未形成”的过渡时期里开放出来的一丛奇异的花，同时具有浪漫主义、象征主义和现实主义的成分。波德莱尔仅以《恶之花》这一部诗集而成为法国古典诗歌的后一位诗人、现代诗歌的初一位诗人。
9、又将四郊笼罩死亡阴濛。
10、以诗歌表现现代都市的丑恶、现代文明的虚伪以及现代人精神世界的贫乏空虚，是《恶之花》对诗坛的独特贡献，也是波德莱尔给日后的现代主义提供的有益启示。诗人以罕见的胆识，陈列出种种丑行与败德，也倾诉了深藏于心中的郁闷与苦恼。
11、(法)菲利普·索莱尔斯文
12、爱德华·马奈草地上的午餐布面油画
13、http://book.httpcn.com/Html/127/64874395shtml#download
14、波德莱尔(CharlesPierreBaudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日)，法国十九世纪现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》等。波德莱尔在欧美诗坛具有重要地位。
15、《恶之花》，文艺青年的书柜上怎会没有这样一部诗集？我收藏的第一部《恶之花》译本，是戴望舒的《恶之花掇英》。这一选本1947年由刘以鬯创立的上海怀正文化社出版，收入波德莱尔诗二十四首。据刘以鬯回忆，当时竟连三百本都卖不掉。
16、畸形和变态的东西加以诗化”。他是在别人写作红粉骷髅的诗篇上引出深刻的哲理,使全诗面貌顿时改观,诗人斜出一笔《腐尸》是波德莱尔《恶之花》诗作中的
17、而终将归于黑暗的眼睛,励志英语，无论曾多么光彩照人，也只不过是一面充满哀怨的镜子。——波德莱尔《恶之花》
18、《恶之花》首版封面，上有波德莱尔的笔记。
19、通过诗歌和人生际遇变化的对比，不难发现，波德莱尔的诗歌中的“否定性人生体验”是用忧郁、无聊、悔恨、烦恼、痛苦堆积成的现实，是众生溃疡的心灵，是现实中艺术的堕落和情欲的污秽。
20、你丈夫跑遍世界，你不朽的形
【axxzhouaxxyyflongdd】五、波德莱尔《恶之花》名句
1、夏尔·皮埃尔·波德莱尔(CharlesPierreBaudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日)，法国十九世纪的现代派诗人，象征派诗歌先驱，代表作有《恶之花》。夏尔·波德莱尔是法国象征派诗歌的先驱，在欧美诗坛具有重要地位，其作品《恶之花》是十九世纪具影响力的诗集之一。从1843年起，波德莱尔开始陆续创作后来收入《恶之花》的诗歌，诗集出版后不久，因“有碍公共道德及风化”等罪名受到轻罪法庭的判罚。1861年，波德莱尔申请加入法兰西学士院，后退出。作品有《恶之花》、《巴黎的忧郁》、《美学珍玩》、《可怜的比利时！》等。
2、玻璃棺里面正在枯萎的花枝，
3、还有论者只承认在波德莱尔的散文诗《巴黎的忧郁》中有现实主义，说：“在其《散文诗》中，波德莱尔未曾惧于以某些现实主义的笔触来突出其画面……”不过，这种现实主义已然为“梦幻和慈悲”所“纠正”。总之，在《恶之花》中，现实主义因素是有是无，多少年来一直是众说纷纭、莫衷一是。
4、当诗人奉了高的谕旨
5、《恶之花》中的诗不是按照写作年代先后来排列，而是根据内容和主题分属六个诗组，各有标题：《忧郁和理想》、《巴黎即景》、《酒》、《恶之花》、《叛逆》和《死亡》，其中《忧郁和理想》分量重。六个部分的排列顺序，实际上画出了忧郁和理想冲突交战的轨迹。
6、春天里的好书，我们选出了这34本
7、阴暗的巴别塔，科学，韵文，小说，
8、四脚朝天，像个淫荡的女人，
9、发出幽灵一般寒颤的悲声。
10、他曾先后写过很多作品，《恶之花》是其中的有名的一部诗集。除此还有散文诗集《巴黎的忧郁》(1869)和《人为的天堂》(1860)。他还写过一些文学评论集，如《美学管窥》(1868)和《浪漫主义艺术》等。
11、《巴黎的忧郁》(法)波德莱尔著，亚丁译，生活·读书·新知三联书店
12、我又不能在那熊熊的火焰中
13、与戴望舒同一时期翻译《恶之花》的，还有王了亦即语言学家王力。大概因为原作的格律相当严谨，王氏遂选择了以格律严谨著称的古体诗来翻译。例如以五言古诗翻译的《信天翁》：
14、既然你把我从万千的女人中
15、《回忆波德莱尔》，(法)泰奥菲尔·戈蒂耶著，陈圣生译，上海译文出版社
16、认真聊一聊价值150万的屎
17、差不多在《恶之花》每一行里，我们都可以找出受爱伦·坡影响的痕迹。这里面有一种现代性。有论者认为，这正是波德莱尔超越巴尔扎克的地方。这种现代性是区别于现实性和时代性的东西，带有史诗的性质。它是本质性的，而不是纪年性的，所以它不单存在于现代，而是历来就有的，它表现为一种历史性。一如波德莱尔对“现代性”的定义：
18、右低头读书的正是波德莱尔
19、该作中，波德莱尔对肮脏、畸形的现实社会进行厂淋漓尽玫、疾恶如仇的讽刺和挖苦，对传统、腐朽的世俗习气的做了无情鞭挞和猛烈抨击。
20、如今，在众多文学艺术爱好者的眼中，诗人波德莱尔已然成为一代偶像，甚至被封为现代社会“丧文化”的祖师。人们时不时要引一句波德莱尔来论证自己言论的合法性，或者直接借用芥川龙之介在小说《某傻子的一生》里说的那句话：
