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禅语悟道修行修心【文案100句】

来源:个性网名 发布时间:2023-02-23 16:45 | 编辑:个性资讯 | 热度:59

一、禅语悟道

1、智玄大师说:“此‘天’非彼‘天’,非众生无明之天,亦非众生无明之命,此乃道天,因果不虚,故而改字‘方知’。修行不落恶果虽有信无证,却已无证有觉,已然是进步。能让迷者进步的经即是真经,真经即须务取。悲喜如是本无分别,当来则来,当去则去,皆有因缘注定,随心、随力、随缘。

2、许多时候,我们一厢情愿地夸大了痛苦的浓度,而缩小了快乐的广度。所以我们往往觉得快乐稍纵即逝,痛苦却挥之不去。其实,命运对每个人都是公平的,生活也不可能尽如人意。太阳高挂在苍穹,它并不吝啬自己的光芒,不是阳光遗忘了哪个角落,而是角落自己没有开启门扉,让阳光普照!

3、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。

4、心量是一个可开合的容器,当我们只顾自己的私欲,它就会愈缩愈小;

5、没什么玄妙的,这是禅宗的一个话头,是悟道用的,如果你能参破话里的本来含义,你就悟道了,换句话说也叫明心见性,真正知道什么是道!但这不是结束,是修道的真正开始。

6、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者,先须识根本。若不达此理,虚费功劳,于外相求,无有是处。 

7、《Vanityfair名利场》财富、名人。

8、从心理学角度剖析,越是头脑简 单的人越需求装点和填充,而头脑复杂的人,则对简约有着特殊的心理需求。

9、免有诸徒弟,时来吊石头。



10、干不完的工作,停一停,放松心情;挣不够的钱财,看一看,身外之物;看不惯的世俗,静一静,顺其自然;生不完的闷气,说一说,心境宽广;接不完的应酬,辞一辞,有利健康;尽不完的孝心,走一走,回家看看;还不完的人情,掂一掂,量力而行;走不完的前程,缓一缓,漫步人生!

11、时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。

12、用功修道的人也不可过分的执着,时刻都要保持心平气和的状态,要让自己的内心无所牵挂,才能无所障碍,一点点的去除分别之心,能在行住坐卧每一刻生活之中,都能保持这样的状态,这就是悟道了。

13、一个人大的美德,不是长得很漂亮,也不是拥有很多的财富,很多的才能,人生大的美德是慈悲。所以宁可没有才干、没有学问,但是不能没有慈悲,慈悲心才是真正的美德。

14、每天养成学习十分钟的良好习惯。

15、禅是静虑,要在静中思虑好歹,择善而从。

16、修养之二:人生大的收获是知足:

17、修养之十:人生大的悲哀是无知:

18、时间并不是一成不变的,也不是固定的,更没有长短的分别,当你专心致志用功,一转眼的功夫可能过去了很久,虚云老和尚有一次打坐入定,出定之后已经是几个月以后了,而他还记得打坐之前正在蒸红薯,还准备来吃呢?可见,一个人真正专心做一件事情的时候,时间是过得很快的。就好像你喜欢看电视剧,一看一整天都过去了,你还不知道,有的人玩游戏玩得入迷,在网吧一呆就是好几天,都没什么感觉,想想看,如果把这份执着放在学佛修道上,有所成就是早晚的事了。

19、《止观五上》曰:“言语道断,心行处灭,故名不可思议境。”;

20、精进勇猛,有大愿力,难的会变为易。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也变为难。



二、禅语悟道修行修心

1、菩提树是树,明镜台是台。此为俗谛。所谓俗谛即有分别也,即以主客方式去认识事物也。但对佛家真谛而言,其认识事物的方式是主客双泯,即佛家自语的境智双泯,能所双泯,此即无分别也。此即康德的物自身,即物之在其自己。既无分别,则菩提本非树,明镜亦非台矣。此为约真谛而言也。原创作品,欢迎浏览!

2、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

3、马克思主义的道理归根到底一句话,客观规律不以人的意志为转移,什么是客观规律,归根到底也是一句话:一切以时间,地点和条件为转移。

4、这里有“你、我、心、意”几个方面的领悟,感情中的双方都想得到对方的验证,岂不知越是这样,越生出嫌隙,到不如不再考虑这些,彼此不需要验证的时候,就是心意相通之时,才能谈的上彻悟,只有到这个境界,才有真正的立足之境。

5、超佛越祖当头句,冷泉日夜滔滔举。

6、愿以此功德,庄亚佛净土。

7、每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是大的修养呢?就是宽容。所谓“严以律已,宽以待人”,我们待人要宽厚、要包容,不管别人待你与不好,都能包容,这才是人生大的修养。

8、日休禅师:人该活在进步中。徒弟:何谓进步?日休回答:今天比昨天好,明天比今天好,天天好一点,就是进步

9、唯累过,方得闲。唯苦过,方知甜。用尽心机不如静心做事,相信自己胜过依赖别人。

10、有人说,世间充满忧悲苦恼,因为娑婆世界本来就是堪忍的世界,所以充满烦恼、痛苦。譬如我们对于钱财、美色、饮食的欲望,对于权力、名位的欲望,凡是与我有关系的都希望拥有。因此欲望丛生,当这些欲望得不到满足音,就生起了烦恼。所以人生大的烦恼是欲望。

11、“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂,便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品,意即“平常心是道”。人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

12、灵魂归宿感, 这是人性本能的需求,是人性你帮他找块洁净的中央归宿灵魂。

13、《六祖坛经》慧能:诸佛妙理,非关文字。

14、问:我今将一切思想止住不起,如海水不起波,这个是佛性否?答:非佛性,都是见闻觉知脑筋的作用。

15、问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾,那只有亲自死一回方知生死之事

16、他之所以谈禅,并非真的悟了,他写这个是给别人看的,确切地说,是给他认为冲突的主角史湘云和林黛玉看的。否则,他也不会担心,别人看了不理解,再去补充一首寄生草作注解。

17、地上种了菜,就不易长草,心中有善,就不易生恶。与人相处,应能成人之美,涵养容人之德。

18、一般人总是把对自己不友好的人,当成是自己的敌人,其实人生大的敌人不是别人,是我们自己。因为外面的敌人容易了解,容易防备,反而是自己不容易认识自己,不容易明白,不容易控制处理。我们对自己的贪欲往往禁止不了,脾气、瞋恨也化解不了,于是自己成为自己的敌人,处处招愆怨、惹灾祸,所以人生大的敌人是我们自己。

19、修养之一:人生大的修养是宽容:

20、什么是人生有价值的呢?就是爱。把牺牲当享受,能够付出爱心的人,永远都很快乐,而且活得有意义。



三、禅语悟道的意思

1、一花一世界,一叶一如来。

2、(禅语悟道)小和尚问老和尚:“您得道前,做什么?”,老和尚:“砍柴担水做饭”,小和尚:“那得道后呢?”,老和尚:“砍柴担水做饭”,小和尚:“那何谓得道?”,老和尚:“得道前,砍柴时惦着担水,担水时惦着做饭;得道后砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。”大道至简,平常心是道。

3、'平常心'是指把'应该这样做,不应该那样做'等等按世俗常规办的事的主管能动彻底忘记,而应保持一个毫无造作,不浮不躁,不卑不亢,不贪不嗔的虚静之心。

4、其中第八识(阿赖耶识)就是佛性,就是如来藏,就是真如,每个人都具足,但是一般凡夫体会不到,更别说为之所依。

5、从唯识学的角度来说,人有八个识,分别是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

6、寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”不争,元气不伤;不畏,慧灼闪光;不怒,百神和畅;不忧,心底清凉;不求,不卑不亢;不执,可圆可方;不贪,富贵安康!

7、佛家语,万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相,而非自性起用,身也是因心有尘,尘即妄念,牵动自性而起的幻相,当然身的相和前世有关了,尘是妄念,自性是圆满的清净的,妄念非心非自性所发。

8、一青年向禅师求教:“大师,有人说我是天才,也有人骂我是笨蛋,依你看呢?”“你是如何看自己的?”禅师反问,青年茫然。“如一斤米,在炊妇眼中是几碗饭;在饼家眼里是烧饼;在酒商眼中又成酒。米还是那米。同样,你还是你,有多大出息,取决于你怎么看待自己”。

9、不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了,你会烦,会痛,会厌,会累,会神伤,会心碎。实际上,到后,你不是跟事过不去,而是跟自己过不去。无论多别扭,你都要学会抽身而退。

10、善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。

11、僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。

12、诸法因缘生,缘谢法还灭。

13、以上佛家的论述无非在说明一个问题,那就是宇宙人生的真相不是言语能说出来的,也不是思考想像能够得到的。一说就错,一想也错,叫不可思议,即不可思不可议。这就是所谓的“悟道者,不涉文字语句”。

14、悟道茶树:异域不死仙树,结出的茶叶可助人悟道,被分成两株,第二株被分成六份,葬下一个生灵的六大部分。

15、欲得净土,当净其心,随其心净,即佛土净。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者调心不调身,愚者调身不调心。 

16、若离于爱者,无忧亦无怖。

17、每个人的内心深处,或许都有一段难以忘却的往事。一个难以释怀的心结,一块难以愈合的伤疤。更糟糕的情况是走不出过去的阴影。时光在流淌,生活却一直在原地打转,日复一日,机械地工作、生活,内心却早已是一潭死水,泛不起一点生机。

18、不管我们信佛有多虔诚,都不能脱离社会和人群,不能脱离应尽的责任和义务,否则我们的信仰就悬在半空中没地方落实了。

19、有憎爱心,就有烦恼;憎心一起,道心就退。

20、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

【axxzhouaxxyyflongdd】四、禅语悟道图片

1、修养之七:人生大的错误是邪见:

2、尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。

3、亦为是假名,亦是中道义。

4、已除诸尘劳,亦尽若源本。

5、红楼梦中,后贾宝玉出家彻悟,那是经过生活的打磨。

6、禅有四行:有求皆苦,无求乃乐,打破执着,是“无所求行”,让自己从苦海解脱出来,用法净之理作指导,是“称法行”。

7、禅心悟道,就是领悟道经佛理,领悟宇宙的根本。

8、海衬托出日出时波澜壮阔的情节,受夸赞的却不是海,就好比你帮他人使他做了大功德一件,收益的却不是你自己你看那皎洁清明的银月,归隐时也离不开深邃星辰,证明没有谁能离开世俗烦忧,得到超脱

9、彼法因缘尽,是大沙门说。

10、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

11、过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。

12、禅语,楼主这句话就是用来劝慰想不开的人的,它的意思就是:总有一天会得到老天的眷顾,来帮你渡过难关,请不要想不开,而伤害自己!

13、活着并不比死容易,活着需要勇气。活着就要好好面对受过的伤,不再以伤痛为借口虚度人生。一切源自内心,收回伸在空中的那只明知什么也抓不到的手。脚踏实地,认真面对眼下的生活,珍惜尊重自己的生命。唯有爱自己,才能爱他人,才能爱世界,才能爱人生。

14、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

15、归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

16、布袋和尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身游。睹人青眼少,问路白云头。

17、人生中有许多东西是可以放下的。只有放得下,才能拿得起。尽量简化你的生活,你会发现那些被挡住的风景,才是适宜的人生。千万不要过于的执着,而使自己背上沉重的包袱。

18、佛:世间何为珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间珍贵的莫过于正拥有!

19、众因缘生法,我说即是空,

20、吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄

【axxzhouaxxyyflongdd】五、禅语悟道的诗句

1、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

2、善友第一亲,涅盘第一乐。

3、一山门作两山门,两寺原从一寺分。

4、给自己快乐多一点你眼中的世界也就自然会快乐多一点。

5、可能,但要看你的悟性,还要看你是否有足够的知识水平。悟道不是凭空的,是要用心领悟,只要你平心静气,安心,专心,你就会实现

6、禅师讲经:小鱼被熊捕到,求其放生,并称几年后自动送上门,熊说它不会为大而无望的机会抛掉既得利益。人真切地过着现在才是拥有人生

7、爱憎之心,人皆有之,凡人都知道自己喜欢什么,不喜欢什么,一旦有了这样的分别,烦恼就产生了,烦恼一起,就想要逃离,想要憎恨,愤怒,由此,道心就减退了。反过来推一下,我们要时时刻刻保持道心坚固,就不能起爱憎的分别之心,对待世间一切万物,都是一视同仁,众生平等。

8、寄诸佛子,共结来缘。

9、我们渴望命运的波澜,到后才发现,人生曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容;

10、人生来就是孤独的,不要奢望能够依靠谁,哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处,往往更孤独。

11、谈禅未得去,辍棹且踟蹰。

12、意境二字禅语:正定、幽释、青灯、止观、临安、子默、鉴真、如露、心静、了空、无念、云烛、寂然、桫椤、兰因、本初、净世、道闻、壹空、虚松、观智、茂森、行足、伽蓝、空释。

13、竹影扫阶尘不动,月穿潭底水。

14、不两舌恶口,不妄言绮语,

15、以我功德力,如来加持力,

16、《文殊师利所说不可思议佛境界经》曰:“文殊师利菩萨言:‘世尊,非思量境界是佛境界。何以故?非思量境界中无有文字,无文字故,无所辩说,无所辩说故,绝诸言论,绝诸言论者,是佛境界。’”

17、持戒清净人所奉,恭敬随时以施粥。

18、岸花藏水碓,溪竹映风炉。

19、吾师大沙门,常作如是说。

20、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。

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